मारिया की निद्रा की पुरातत्व: असंती

मैरिया की निद्रा और असंपीड़न का पुरातत्व और धर्मग्रंथ

मैरिया की निद्रा (Dormição) के स्थानों की पहचान वर्तमान में वर्जिन की कब्र के रूप में जानी जाने वाली सेंटा मैरिया डी जोसाफा के क्रॉस-मॉनेस्टरी की क्रिप्टा से की जाती है, जो अब नष्ट हो चुका है। इस क्रिप्टा में एक सुंदर बाहरी पोर्टल और एक चौड़ी सीढ़ी है, जो लगभग चालीस स्टेप्स से बनी है और एक विशाल गुंबददार छत से ढकी हुई है। सीढ़ी के दाहिनी और बाईं ओर दो कैपेला हैं, जिनमें जेरूसलम की रानियों के मकबरे हैं, जिन्हें अब सेंट जोसेफ, सेंट जोकिम और सेंट एना के मकबरों के रूप में सम्मानित किया जाता है। मैरिया का स्वयं का मकबरा एक पत्थर का ब्लॉक है, जो चट्टान से अलग है, जिसकी ऊंचाई लगभग पचास सेंटीमीटर से आठ mươi सेंटीमीटर तक है। इसमें दो खिड़कियाँ हैं जो तीर्थयात्रियों के लिए प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करती हैं। चट्टान पर जो क्रिस्टल से ढका है, वह सदियों से और विश्वासियों की भक्ति से क्षीण हो गया है, जो इसमें से छोटे टुकड़े निकालते थे। छत में एक छेद वायुमंडल के लिए है, ताकि मोमबत्तियों और दीपकों की धुआँ निकल सके, लेकिन यह स्वर्ग की ओर एक खुला द्वार का प्रतीक भी है, जहाँ मैरिया को ले जाया गया था।प्राचीन दस्तावेज़ मैरिया के मकबरे का वर्णन एक नए और जेरूसलम के पास गेथ्सेमानी के पास स्थित करते हैं। हालाँकि, मृत्यु सेवा के लिए निकले स्थान की पहचान करने में वे भिन्न हैं। दूसरी और तीसरी शताब्दियों के यहूदी-क्रिस्चियन दस्तावेज़, जिनमें मैरिया के घर में उनकी निद्रा हुई थी, जो जेरूसलम के पास जोसाफा घाटी के मैग्डलिया क्षेत्र में स्थित था, का उल्लेख करते हैं। चौथी और पांचवीं शताब्दियों के जॉनिक पाठ मृत्यु को जॉन के रिश्तेदारों के घर में होने वाला बताते हैं, जो ऑलिव हिल पर स्थित था, जहाँ माता देवी ठहरे हुए थे। अंत में, पांचवीं शताब्दी और उसके बाद के बाइज़ेंटिन दस्तावेज़ मैरिया की मृत्यु को साइटन हिल पर स्थित रखते हैं। हाल ही में, बारगिल पिक्नर ने मैरिया के जीवन और निद्रा के लिए साइटन हिल के सिद्धांत का समर्थन किया है।

दक्षिण-तिरोल के पुरातत्वविद् ने उल्लेख किया कि वर्तमान डॉर्मिशन बेसिलिका, जो 1898 में बनाई गई थी, के नीचे निम्नलिखित खोजें की गईं: थेटोनिक सेंट मैरी ऑफ़ सियन की नींव, बाइज़ेंटाइन हागिया सियन बेसिलिका का आंतरिक मोज़ेक, 70 ईसा पूर्व से पहले का एक कब्रिस्तान, जो कैल्केडोनियन दस्तावेज़ों में मैरी के घर के रूप में संदर्भित है, और 1983 में एक सड़क, जो 70 ईसा पूर्व से पहले की थी, जो पहाड़ी के माध्यम से उत्तर से दक्षिण तक फैली हुई थी, जो डॉर्मिशन के पश्चिम में बीस मीटर पर थी, जिसके साथ-साथ बहुत साधारण पत्थर की साधारण घरों की एक श्रृंखला थी, जिनमें से एक पूर्वी तरफ़ एक यहूदी धार्मिक स्नान था, जिसमें केंद्र में आधा स्तंभ था। पिक्स्नर का मानना है कि दिए गए साक्ष्यों के आधार पर, यह घर मैरी का हो सकता है, क्योंकि कैल्केडोनियन स्रोतों में एक प्रमाणित और यहूदी परंपरा से जुड़ी खबर है कि स्वर्गारोहिति के दिन के बाद, माँ देवी ने एक शुद्धिकरण स्नान लिया था।

1972 में वर्णित स्वर्णिम कब्र, जो पारंपरिक रूप से मैरी की कब्र मानी जाती है, की बहाली ने इस स्थान की जांच की अनुमति दी, जो सबसे पुराने ग्रंथों के अनुरूप था और इसलिए प्रामाणिक था, जो पहली शताब्दी से संबंधित था। यह कब्र एक पत्थर की गुफा और चट्टान में खुदा हुआ मकबरा है, जैसा कि गवाहों द्वारा वर्णित है और स्रोतों में उल्लिखित है। चट्टानी बेंच मकबरे के ऊपर था। यह कब्र एक बड़े कब्रिस्तान का हिस्सा है, जिसके अवशेष उत्तरी दीवार के पार वर्तमान बाइज़ेंटाइन चर्च के ऊपर हैं: यह एक पहली शताब्दी की कक्षा (कोखिम) है, जो वर्तमान चर्च के स्तर से 2.40 मीटर नीचे है, जिसके सामने एक विशाल पश्चिमी आंतरिक आंगन था, जो केद्रॉन की ओर खुला था, और इसके दोनों ओर पहुंच के लिए सीढ़ियां थीं, जिनके अवशेष उत्तर और दक्षिण दोनों ओर दिखाई देते हैं। साहित्यिक वर्णन और पुरातात्विक खोजें उस समय के अन्य कब्रिस्तानों के समान हैं, जैसे कि बेन हाज़िर के परिवार का मकबरा, जिसे ज़कारिया या सेंट जेम्स के नाम से भी जाना जाता है, और राजाओं का स्मारक, जिसे हेलेना ऑफ़ एडियाबेने का स्मारक भी कहा जाता है।

मारिया के संबंध में इस संपूर्ण परिसर ने अपनी अखंडता बनाए रखी जब तक कि थियोडोसियस ने थियोटोकोस की कब्र को अलग नहीं कर दिया, उसे अन्य कब्रों से अलग करके बीजान्टिन चर्च के केंद्र में रखा और उसे क्रॉस के आकार में बनाया। इस इमारत, जिसे इबियन्स से छीन लिया गया था, का प्रबंधन जोनिक्स द्वारा किया गया, जिन्होंने लेकियो के चक्र से संबंधित सोने के समय के पाठों को शुद्ध किया, और दफनाने के समारोहों के रीति-रिवाजों को संशोधित किया, जिन्हें कुछ हद तक जैसा कि ओलिव के पहाड़ पर, विशेष रूप से उस पहाड़ के क्षेत्र में जिसे गैलिली कहा जाता है, आयोजित किया गया था। इसी स्थान पर, 1889 में एक मोज़ेक की फर्श की एक कैपेला पाई गई, जिसे संत के संरक्षण से जोड़ा गया था जिसने मारिया को उसकी आगामी सोने की घोषणा की थी और उसे उसके शवारोहण के लिए एक खुला हुआ शाही घाटा दिया था। यह कैपेला पाँचवीं शताब्दी की है। उसी स्थान पर, एक पूर्वी शैली की चर्च भी पाई गई, जो पाँचवीं शताब्दी में स्थापित की गई थी और मध्य युग तक चली गई, जो संभवतः जॉन के संबंधियों का घर था, जहाँ क्राइस्ट की माँ ने सोने का अनुभव किया था।

क्रिश्चियन इस स्थान पर पूजा करते थे इससे पहले कि वे जेत्सेमानी की ओर नीचे जाएँ और सोने का जश्न मनाएँ। इस प्रकार, तीन पूजा स्थल थे: सेपुल्क्रल बेसिलिका, सोने की बेसिलिका, और एंजेल सैन्टुअरी। 453 में, बेसिलिका और उसके संबंधित स्थानों को कैल्केडोनियन्स को आर्कबिशप जूवेनल की इच्छा से सौंप दिया गया, जिसने स्थानीय रूप से असंपत्ति का जश्न शुरू किया, जिसे बाद में सम्पूर्ण चर्च द्वारा सम्राट मौरिसियस (582-602) द्वारा विस्तारित किया गया, जिसने थियोडोसियस की गुफा चर्च पर एक दूसरी सुंदर दायरा चर्च बनाया, जिसे दुर्भाग्य से 614 में फारसियों ने नष्ट कर दिया। केवल कब्रिस्तान बच गया, जिस पर बेनेडिक्टाइन्स ने 1112 और 1130 के बीच उल्लेखित क्रॉस-शैली चर्च और संलग्न सेंट मैरी ऑफ जोसाफा का मठ बनाया। मठों ने पुराने कब्रिस्तान के लिए एक नया प्रवेश द्वार बनाया। हालाँकि, क्रॉस-शैली चर्च को सलादीन ने 1187 के बाद नष्ट कर दिया, केवल “बेनेफेट माँ ऑफ प्रोफेट जीसस” की श्रेय में कब्रिस्तान को बचा लिया।

संक्षेप में, मेरे विचार से, वर्जिन का सबसे संभावित निवास स्थान, जीसस की पुनरुत्थान के बाद, निश्चित रूप से मैग्डला था, क्योंकि सबसे प्राचीन स्रोतों द्वारा उस स्थान की पुष्टि की गई है। पुरातत्विक साक्ष्यों की तलाश नहीं की गई, लेकिन वे आवश्यक नहीं हैं। यह अन्य स्थानों पर वर्जिन के निवास की संभावना को नहीं बाहर करता है, खासकर इसलिए कि एक ईसाई पड़ोस का अस्तित्व शहर में एसेनियों के पास नहीं इसका मतलब यह नहीं है कि ईसाई अन्य स्थानों पर फैले नहीं हो सकते, शायद उनके सामाजिक मूल और सामान्य जीवन के तरीके के चयन या न चयन के कारण।एक सियोन के घर में एक धार्मिक स्नान का होना वर्जिन के घर होने का निश्चित प्रमाण नहीं है, लेकिन यह अनुमान लगाया जा सकता है कि मैरी ने उन बपतिस्मितों में से एक के रूप में एक महत्वपूर्ण घर में रहा जिन्होंने शुरुआती दिनों में सामुदायिक जीवन का पालन किया, जो केनिसे के पास था, और इस प्रकार वह आवश्यक स्नान कर सकती थी। जॉन के रिश्तेदारों का घर जैतून के पहाड़ पर अधिक ठोस प्रतीत होता है। वहाँ, माता देवी ने अपने जीवन के अंतिम चरणों में कुछ समय बिताया और अपने आप को अप्रकाशित ग्रंथों में वर्णित दृष्टियाँ भी प्राप्त कीं। हालाँकि, प्रवाह मैग्डला में हुआ। वहाँ से शोक का काफिला कब्र की ओर चला गया, जिसकी स्थिति, जैसा कि हमने देखा, अपरिवर्तनीय है। यह अनुमान लगाया जा सकता है कि वर्जिन ने अपने कई दोस्तों के घरों में समय बिताया, जो एक विधवा के लिए सामान्य है जिसका एकमात्र बेटा उसे छोड़ चुका है और जिसे एक मजबूत परिवार और एक घनिष्ठ दोस्तों के सर्कल से घिरा हुआ है।मैं इस विचार को असंगत मानता हूँ जो कहता है कि वर्जिन की सोना मानी जाने वाली घटना (Dormition) इफेसुस में हुई थी। हालाँकि यह निश्चित रूप से संभव है कि जॉन ने अपनी माँ को शुरुआती दिनों में एशिया माइनर में ले जाया, शायद उसे पहले प्रतिबंधों से बचाने के लिए, जैसा कि 42 में हेरोडेस अग्रिपा द्वारा पहली प्रतिबंध के आदेश से संकेत मिलता है, और इसलिए ग्रीक राजधानी में (मेरीम आना), जो पहली शताब्दी का है, ने उसे वास्तव में आश्रय दिया हो सकता है, हालाँकि पुराने पिताओं ने इस बारे में कुछ नहीं कहा है और एपिफेनियस ने स्पष्ट रूप से इफेसुस में माता देवी की उपस्थिति से इनकार किया है, लेकिन यह निश्चित रूप से डॉर्मिशन जेरुसलम में हुई थी, शायद 48 के जेरुसलम परिषद के दौरान और अधिकतम 50 के आसपास, जैसा कि सभी असुन्शन दस्तावेजों द्वारा प्रमाणित है। ये तिथियाँ सभी शास्त्रों को संदर्भित करने में मदद करती हैं जो मैरी के पास उनके मृत्यु के समय सभी शास्त्रों के साथ थे।अपने अध्ययनों को गहराई से करें: Mariologia, Teologia Mariana, मैरियन अपारिशन्स और Mariology में स्नातकोत्तर अध्ययन का अन्वेषण करें।

कैथोलिक शिक्षा को गहराई से समझने के लिए, मैरिया की असंक्षेप के बारे में पोप जॉन पॉल द्वितीय की एनक्लिका Redemptoris Mater को देखें।

देखें भी: मैरियन डॉग्माज़: क्या हैं और चर्च क्या परिभाषित करता है