तुम मुझे अनुसरण करो: मैरिया और शर्तों से बिना अनुसरण
मुझे पालन करो।
यूहन्ना 21:22
«Tu, segue-me». ये दो शब्द जो यीशु ने पेत्रुस (जॉन 21:22) को संबोधित करते हुए कहे, पूरे इवैंजेलियम के सरलतम और कठिनातम शब्द हैं: बिना किसी शर्त, बिना मार्गों की चर्चा के, बिना यात्रा के आश्वासन के, अनिवार्य रूप से अनुसरण। जॉन 21 का अध्याय, इवैंजेलियम का एपिलॉग, पेत्रुस को उस प्रिय शिष्य के भाग्य के बारे में पूछता है, और इस प्रतिक्रिया में ये शब्द मिलते हैं: «क्या तुम्हें परवाह है? तुम, मेरा अनुसरण करो». मैरियोलॉजी इन शब्दों में पूरे मैरियन आध्यात्मिकता का संकेत पाती है: मैरिया पहले पेत्रुस और किसी भी शिष्य से पहले, उसे थी जिसने «हाँ» कहा था «तुम, मेरा अनुसरण करो» बिना किसी शर्त के।
I. जॉन 21: एपिलॉग के रूप में और पेत्रुस की पुनर्स्थापना
जॉन 21 में ताज़ा उठे हुए मसीह की तालाब के किनारे की उपस्थिति, मछली पकड़ने का चमत्कार, उनकी पहचान, तालाब के किनारे का भोज, और पेत्रुस के साथ उनका संवाद दर्शाता है जहां यीशु ने उसे पास्टरल मंत्रालय की पुष्टि की («अपने भेड़ों को चरण दो», जॉन 21:15-17) और उसे अपने मृत्यु की भविष्यवाणी भी की («जब तुम बूढ़े हो जाओगे, तो तुम अपने हाथ फैलाओगे», जॉन 21:18)। यह अध्याय पास्कल की मरम्मत का प्रतीक है जो पेत्रुस की तीन बार की इनकार की घटना को संबोधित करता है: वही पेत्रुस जिसने तीन बार स्वंय को यीशु से इनकार किया था, अब तीन बार प्रेम और मिशन के साथ स्थापित है।
अध्याय 21 की संरचना लूका 5:1-11 में पेत्रुस की प्रारंभिक बुलाहट की समानता से जानबूझकर निर्धारित की गई है: बेकार मछली पकड़ने की स्थिति, जीवन-परिवर्तन करने वाले यीशु के शब्द, उनकी पहचान का अनुभव, और «मेरा अनुसरण करो» का आह्वान जो प्रारंभिक शिष्यात्व की शुरुआत का प्रतीक है। पुनरुत्थान इतिहास को निरस्त नहीं करता है, बल्कि उसे उद्धार देता है: वह पेत्रुस जो इनकार करता था, वही अब बुलाहट का प्रतिक्रिया देने वाला है जिसे उसे मिली थी।
अंतिम «तुम, मेरा अनुसरण करो» (जॉन 21:19, 22) लुका 1:17; जॉन 1:43 में प्रारंभिक बुलाहट के साथ एक ही ध्वनि करता है। ईसाई जीवन की यह संरचना दैवीय चक्र है: यह शुरू होता है «मेरा अनुसरण करो» के साथ और फिर समाप्त होता है या फिर फिर से शुरू होता है उसी आह्वान के साथ। हर संकट, हर इनकार, हर दूरी के बाद वही आमंत्रण होता है: «तुम, मेरा अनुसरण करो». यीशु की दयालुता अपने शिष्यात्व को निरस्त नहीं करती है, बल्कि उसे पुनर्स्थापित करती है।
पेत्रुस के प्रश्न के प्रति यीशु का उत्तर, «क्या तुम्हें परवाह है? तुम, मेरा अनुसरण करो», एक पेशेवर शिक्षा का तत्व रखता है जो पूरे ईसाई आध्यात्मिक जीवन को पारित करता है: यीशु का अनुसरण निर्दिष्ट तौर पर तुलनात्मक नहीं है। प्रत्येक शिष्य का अपना मार्ग है। प्रत्येक को अपने लिए यीशु के अनुसरण का तरीका निर्धारित करना होगा, जो प्रभु द्वारा उसे निर्धारित किए गए तरीके से अलग नहीं है।
II. मैरिया और «तुम, मेरा अनुसरण करो» का प्रतिज्ञा अनुस्मारक
मैरिया में पहले «तुम, मेरा अनुसरण करो» का प्रतिज्ञान है। लूका 1:38: «मेरी इच्छा है जैसा तुम कहो». यह «तुम मुझे अनुसरण करो» का प्रतिज्ञान है: बिना किसी शर्त, बिना मार्ग की चर्चा के, बिना पूर्व निर्धारित गंतव्य के ज्ञान के। प्रेरित ने भविष्यवाणी की थी («तुम एक महिला को गर्भवती पाओगे», लूका 1:31), लेकिन उसने उसे यह नहीं बताया कि इससे क्या होगा। मैरिया ने «हाँ» कहा बिना जाने कि उसे क्या होगा।
मैरिया की संरचना, «फियात» का प्रतिज्ञान, पूरे ईसाई अनुसरण के लिए मॉडल है। कोई भी ईसाई जब यीशु में «हाँ» कहता है, तो उसे पूरी तरह से नहीं पता कि यह प्रतिज्ञान उसे क्या लाएगा। विवाह, पुजारी जीवन, धार्मिक जीवन, लेखनात्मक मिशन, हर एक को अपने आप में एक «तुम, मेरा अनुसरण करो» है जो धीरे-धीरे अपना अर्थ प्रकट करता है जैसे-जैसे समय बीतता है। शुरुआती प्रतिज्ञा का प्रकटीकरण उसके बाद के मार्ग पर निर्भर करता है।
पॉल VI, मैरिया के अनुसरण में में लिखते हैं: «मैरिया का जीवन हमें सिखाता है कि हमें यीशु का अनुसरण करना चाहिए, जैसा कि वह चाहते हैं, जहां वह हमें ले जाते हैं, और हमारे जीवन के हर पहलू में उनकी इच्छा को पूरा करना चाहिए।
रेडेम्प्टोरिस मैटर (नोट 14), ने «फियाट» को «पूरे इतिहास में विश्वास का सबसे महत्वपूर्ण कार्य» के रूप में वर्णित किया। यह बयान, जो अतिशयोक्तिपूर्ण लग सकता है, धर्मशास्त्र के हिसाब से सही है: कोई भी पूर्व विश्वास का कार्य, न ही अब्राहम का, न ही प्रेरितों का, «फियाट» के समान कॉस्मिक परिणामों के साथ नहीं था। उसने मानव जाति के नाम पर ईश्वर के प्राणी होने के प्रोजेक्ट के लिए «हाँ» कहा, जिसका उसके «तुम मेरा अनुसरण करो» ने साकार किया। उसका «तुम मेरा अनुसरण करो» सबसे व्यक्तिगत और सबसे सार्वभौमिक अनुसरण था।इग्नाटियन आध्यात्मिकता का «विवेक» «फियाट» में अपना सबसे पूर्ण मॉडल पाती है। संत इग्नाटियस लॉयोला ने विशेष रूप से «आध्यात्मिक अभ्यास» विकसित किए थे ताकि विश्वासियों को ईश्वर के विशिष्ट आह्वान का विवेक करने में मदद मिल सके। माता मरियम, जिसने पिता के आह्वान को पूरी स्वतंत्रता और स्पष्टता के साथ स्वीकार किया, और सभी मानवीय मार्गों से «अदृश्यता» के साथ, संत के प्रतिबद्धता के अभ्यासी का मॉडल है जो ईश्वर की इच्छा का पालन करता है, «अव्यवस्थित भावनाओं» (जिनका संत इग्नाटियस से बहुत डर था) से हस्तक्षेप किए बिना।
III. «क्या तुम्हें मालूम है?»: अनुसरण की तुलना नहीं
«तुम मेरा अनुसरण करो» निश्चित रूप से व्यक्तिगत है। जॉन 21:22: «क्या तुम्हें मालूम है?» (ति प्रोस से)। यह यीशु का पेत्र को उसके प्रिय शिष्य के भविष्य के बारे में बताने का एक स्वतंत्र करने वाला उत्तर है: प्रत्येक शिष्य का अपना मार्ग है। दूसरों से तुलना करना न केवल बेकार है बल्कि अनुसरण के लिए हानिकारक भी है। «तुम» का «तुम मेरा अनुसरण करो» काल्पनिक और अपरिहार्य रूप से व्यक्तिगत है: यह विशिष्ट «तुम» को संबोधित करता है, जिसके लिए आह्वान एक अनूठे और अनमोल अनुसरण की आकांक्षा रखता है।
मैरिया को एक मॉडल के रूप में कभी भी सामान्यीकृत नहीं किया जाना चाहिए: वह न तो सभी के लिए सेलिबेट का मॉडल है (वह वर्जिन है, लेकिन अधिकांश ईसाई विवाहित हैं), और न ही सभी शारीरिक मातृत्व का मॉडल (वह ईश्वर के पुत्र की माँ है, एक अनूठा स्थान), बल्कि वह अनुसरण के तरीके का मॉडल है, पूर्ण समर्पण, प्रेमपूर्ण आज्ञाकारिता, विश्वास की स्थिरता और लेकिन उसके वास्तविक रूप की उसकी विशिष्टता की आवश्यकता नहीं है।
संत थेरेसा ऑफ लिटिल चाइल्ड ने इस अंतर को अपनी «छोटी मार्ग» के साथ समझा: जिसने न तो संत थेरेसा ऑफ एविला के जैसे दार्शनिक उपासना के उपायों का स्तर, और न ही संत फ्रांसिस के जैसे ऊर्जावान मिशनरी जीवन का स्तर था, उसने अपने विशिष्ट «तुम मेरा अनुसरण करो» को छोटे विश्वास और पूर्ण समर्पण में पाया। उसने मारिया में न केवल महान आध्यात्मिक उपलब्धियों का मॉडल नहीं पाया, बल्कि एक ऐसे विश्वास का भी मॉडल पाया जिसने «फियाट» का उच्चारण किया बिना इसकी पूरी गहराई को समझा। यह मारिया के माध्यम से एक सुंदर फल है, जो धार्मिक मारिया की प्रतिबिंबित सोच है।
वैटिकन द्वितीय द्वारा स्थापित «सभी के लिए पवित्रता की वोकेशन» (LG अध्याय V) की शिक्षा में मारिया का अपना मैरियोलॉजिकल आधार है।वह जिसे एक अनूठे और अपरिहार्य अनुसरण के लिए बुलाया गया है, ईश्वर के पुत्र की माँ होना, एक ही समय में सभी अनूठे और अपरिहार्य अनुसरण का मॉडल भी है: प्रत्येक व्यक्ति को एक विशिष्ट “तुम मेरा अनुसरण करो” के लिए बुलाया जाता है जिसे कोई और पूरा नहीं कर सकता। मारियोलॉजी, सही समझ के साथ, वोकेशन को एकरूप नहीं करती, बल्कि उन्हें मुक्त करती है: यह दिखाती है कि एकमात्र मॉडल जो मायने रखता है वह है “फियात” का अत्यंत रूप, चाहे बुलावे का कोई भी सामग्री रूप क्यों न हो।IV. “मेरी भेड़ों का पालन करो”: अनुसरण और सेवा“तुम मेरा अनुसरण करो” को स्वाभाविक रूप से सेवा से जोड़ा जाता है। जॉन 21:15-17 में “अनुसरण करो” को पास्टरल मंत्र से जोड़ा गया है: पेत्रुस जो जीसस का अनुसरण करता है, वही जीसस की भेड़ों का पालन करने वाला भी होता है। अनुसरण स्वयं के लिए नहीं है, बल्कि दूसरों के लिए है। जो जीसस का अनुसरण करता है, उसे अपने बुलावे के अनुसार दूसरों पर जिम्मेदारी होती है: एक पिता या माँ के रूप में, समुदाय का पास्टर, शिक्षक, डॉक्टर, धार्मिक आदि। “तुम मेरा अनुसरण करो” हमेशा किसी प्रकार के “मेरी भेड़ों का पालन करो” के साथ जुड़ा होता है।मारिया, परंपरा में, इस संयोजन का सर्वोच्च आदर्श है: वह जिसने जीसस का अनुसरण किया था, “फियात” से क्रूस तक, उसी ने नाज़रे के तीस वर्षों में पुत्र का पालन किया था, और अब अपने आध्यात्मिक बच्चों का पालन करने के लिए संतुलन के माध्यम से करती है। उसकी आध्यात्मिक मातृत्व उसके अनुसरण से अलग नहीं है: यह अनुसरण का फल है, “प्रेम” का अभिव्यक्ति है जो जॉन 21:15-17 में तीन गुना “तुम मुझे प्यार करते हो?” की प्रार्थना मांगती है।पेंटेकोस्ट का त्यौहार, जो अगले दिनों में मनाया जाएगा, “तुम मेरा अनुसरण करो” को पूरी दुनिया को समर्पित करने का जश्न मनाता है: आत्मा जो शिष्यों के साथ मारिया सहित सभी को भर देता है, उन्हें सारे विश्व में जाने और “सीमाओं के तक” (क्रांति 1:8) तक प्रेम के साथ जाने के लिए सशक्त बनाता है। मारिया, जो पहले “सशक्त बनाओ और अनुसरण करो” में उपस्थित थी, प्रत्येक नए “तुम मेरा अनुसरण करो” में भी मौजूद है, जिसे आत्मा प्रत्येक पीढ़ी के ईसाईयों को निर्देशित करता है।चर्च की प्रार्थना, “हे पवित्र आत्मा आओ”, अनुशासन की प्रार्थना है: उसे सशक्त बनाने की प्रार्थना जो प्रभु द्वारा प्रस्तुत किया गया अनुसरण है। और मारिया, जिसने पेंटेकोस्ट से पहले स्वर्गान्तरिक में इस प्रार्थना का अनुष्ठान किया था, वह सबसे योग्य मध्यस्थ है जो उसी आत्मा को प्रत्येक ईसाई को उनके विशिष्ट “तुम मेरा अनुसरण करो” के लिए सशक्त बनाने के लिए प्रार्थना करती है। उसका “फियात” केवल उसके लिए नहीं था, बल्कि पूरी मानवता के लिए था जिसे मसीह का अनुसरण करने के लिए बुलाया गया था।मैरी, जिसने अन्नुसारी के समय में अपने पूरे हृदय से «तुम मेरा अनुसरण करो» कहा, अनशर्त शिष्यता का मॉडल है: जिसने जीसस का अनुसरण किया «फियात» से लेकर क्रूस तक और उसके अनुसार सभी के लिए प्रार्थना करती है जो उसके स्वयं के «तुम मेरा अनुसरण करो» को स्वीकार करते हैं।
संदर्भ
- पापा जॉन पॉल द्वितीय, Redemptoris Mater, नं. 14-17 (1987)।
- वेटिकन द्वितीय परिषद, Lumen Gentium, पांचवां अध्याय: «सार्वभौमिक पवित्रता का आह्वान» (1964)।
- संत टेरेसा ऑफ़ लिटिल चाइल्ड जीसस, एक आत्मा का इतिहास (हाथ से लिखा गया)।
- संत इग्नाटियस ऑफ़ लॉयोला, आध्यात्मिक अभ्यास, नं. 169-189।
- आर. ब्राउन, जॉन के अनुसार इवांजेलियम, दूसरा खंड (1970)।
मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन
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यह लेख लोकस मैरिलॉजिकस की पुस्तकालय के कार्यों से उत्पन्न हुआ है। मैरिया की स्नातकोत्तर डिग्री आपको पहले धर्मग्रंथ, चर्च के पिताओं और शिक्षा के स्रोतों की ओर ले जाती है, जो पहले धर्मग्रंथ से लेकर समकालीन मुद्दों तक की जानकारी प्रदान करती है।
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