“स्टैबैट ऑरेम इयूक्टा क्रूसे”: मैरिया की सहानुभूति, हेब्रू 5 और पुत्र का उपहार

नशीदायी स्मरण नेसेरा दुःख को पूर्णता का मार्ग मानकर हमारी संतान, माँ मरियम के साथ हेब्रू 5 और यूहन्ना 19 के पाठों को जोड़ता है। हेब्रू 5 में, पुत्र ने पीड़ा के माध्यम से आज्ञाकारिता सीखी और सभी उन लोगों के लिए हमेशा के लिए बचाव का कारण बना। यूहन्ना 19 में, माँ मरियम क्रूस के पास खड़ी थीं, और उन्होंने अपने प्रिय शिष्य को अपने बेटे के रूप में स्वीकार किया। माँ मरियम की करुणा और पुत्र की आज्ञाकारिता एक दूसरे से अलग नहीं हैं: दोनों ने पिता की इच्छा का पालन क्रूस के समय सबसे अधिक पीड़ा के समय किया, और इस सामान्य आज्ञाकारिता से माँ मरियम की सभी शिष्यों पर आध्यात्मिक मातृत्व उत्पन्न हुआ।

I. पहला पठन: हेब्रू 5,7-9

हेब्रू 5,7-9 में न्यू टेस्टामेंट के सबसे आश्चर्यजनक कथनों में से एक प्रस्तुत किया गया है: «हालाँकि वह पुत्र था, फिर भी उसने पीड़ा के माध्यम से आज्ञाकारिता सीखी» (व.8)। यह पूर्व ज्ञान की उपेक्षा नहीं है, बल्कि एक अस्तित्वगत सीखना है: प्रभु की करुणा का प्रकटीकरण संसार के लिए पूर्ण रूप से गेस्टेमानी और क्रूस के समय में हुआ।«बड़े शोर और आँसुओं में मृत्यु से बचाने के लिए वह जो बचा सकता था उसे पुकारता है» (व. 7): पुत्र जो प्रार्थना करता है, वही उसे ठीक करने और सिखाने वाला है जिसे डिस्कलीपुल्स ने देखा था, अब मानवीय पीड़ा की सीमा पर है।«पूर्ण होने पर, वह सभी के लिए हमेशा के लिए बचाव का कारण बन गया जो उसका पालन करते हैं» (व. 9): पुत्र की पूर्णता पीड़ा के माध्यम से पालन की पूर्णता है। हिब्रू 5 पीड़ा की स्वयं की प्रशंसा नहीं करता है, बल्कि पीड़ा को पालन में स्वीकार करने की बात करता है जो «पूर्णता» की ओर ले जाता है। मारिया जिसने सिमियोन से सुना था कि «तुम्हारे अपने दिल को एक तलवार से छेदा जाएगा» (लुका 2,35) ने उसी मार्ग का अनुसरण किया: पिता के प्रति आज्ञाकारिता के माध्यम से अधिकतम पीड़ा का सामना करना जो अधिकतम स्तर की भागीदारी का मार्ग प्रशस्त करता है बचाव के कार्य में।II. इवांजलियम: जॉन 19, 25-27जॉन 19, 25-27 मारिया की आध्यात्मिक मातृत्व की स्थापना का पाठ है: क्रूस के पास माता मरियम, उसकी चाची, मैरी मैग्डलीन हैं। जीसस अपनी माँ और प्रिय शिष्य को देखकर कहता है: «महिला, यह तुम्हारा पुत्र है» और शिष्य को: «यह तुम्हारी माँ है» (व. 26-27)। क्रूस पर अपना निर्देश देते हुए जीसस का यह वाक्यांश एक नई मातृत्व की स्थापना करता है: मरियम अपने पुत्र की माता बनी रहती है, लेकिन उसकी मातृत्व भावना शिष्य प्रिय के साथ और उसके माध्यम से सभी शिष्यों तक फैलती है।«महिला» जो जीसस ने मरियम के लिए जॉन 19 में इस्तेमाल किया था, वह जॉन 2, 4 में काना में शुरुआत के मिशन में और क्रूस पर उसके समापन में दोनों जगहों पर उसी शीर्षक को दोहराता है। पारंपरिक व्याख्या इस शीर्षक को जननी (महिला) के रूप में जोड़ती है जो गिरे हुए मानवता को उठाती है, जैसा कि गेन्स 3, 15 में वर्णित है: मरियम को नई इवा (महिला) के रूप में देखा जाता है जो जहाँ पुरानी गिर गई वहाँ खड़ी हो जाती है। जॉन 19, 25 का «स्टैबैट» उस नई मानवता की स्थिति को दर्शाता है जो पीड़ा को उपहार के रूप में स्वीकार करती है और बिना डरे पीड़ा का सामना करती है।

III. सहानुभूति: पीड़ा के रूप में भागीदारी और पूर्णता

संत मारिया की सहानुभूति की धर्मशास्त्र का दावा है कि मारिया ने अपने पुत्र के पीड़ा में भाग लिया है, जो किसी भी अन्य संत से अधिक है: न केवल मातृत्व के प्रेम से, बल्कि पिता के प्रति सहमति से। हेब्रू 5 में पुत्र के बारे में कहे गए कुछ को परंपरा ने मारिया के लिए लागू किया है: वह भी पीड़ा से शिक्षा प्राप्त करने के लिए सहमति सीखी। सिमियोन की तलवार जो «उनकी आत्मा को छेदती है» केवल एक मेटाफोर नहीं है, बल्कि एक वास्तविक भागीदारी का वर्णन है मुक्ति के कार्य में, जिसे हेब्रू 5,9 ने «अंतिम मुक्ति का कारण» कहा है।हमारी संतान के दुःख का उत्सव एक नियति की पीड़ा के रूप में नहीं किया जाता है, बल्कि मुक्ति के सहयोगी के रूप में जिसने पीड़ा को सहमति के साथ स्वीकार किया। मारिया की सात दुःखों का वर्णन एक सीखने का मार्ग है जो हेब्रू 5 द्वारा पहचाना गया है कि वह «पूर्णता की ओर ले जाता है»। मारिया का दुःख वह दुःख है जिसने कहा «फिएट» और अंत तक «फिएट» बनाए रखा, भले ही यह «फिएट» पुत्र के लिए क्रूस का अर्थ रखता हो।

IV. मारिया मैटर डोलोरोसा: हृदयों को प्रकट करने वाली तलवार

सिमियोन ने मारिया से कहा, «इस बच्चे को एक विरोधाभास का संकेत होगा, और तुम्हारी आत्मा एक तलवार से छेदी जाएगी ताकि कई लोगों के हृदयों की सच्चाई प्रकट हो सके» (लूका 2,34-35)। मारिया की तलवार केवल पीड़ा नहीं है, बल्कि प्रकटीकरण है। पुत्र की क्रूस, जिसे माता ने खड़े होकर स्वीकार किया, मानव हृदयों में मौजूद सब कुछ प्रकट करती है: विश्वास या अविश्वास, प्रेम या उदासी, स्वीकृति या अस्वीकृति।हमारी संतान के दुःख का उत्सव पवित्र क्रूस के उत्सव के अगले दिन मनाया जाता है क्योंकि खड़े होकर क्रूस को स्वीकार करने वाली माँ, चर्च द्वारा महिमामंडित क्रूस से अटूट रूप से जुड़ी है। क्रूस को देखते हुए बिना मारिया को देखे बिना है मानवता का रहस्य खोना है। मारिया को देखते हुए बिना क्रूस को महिमामंडित करना उसके मौजूदा उद्देश्य से वंचित करना है। हमारी संतान के दुःख की स्मृति दोनों के बीच संबंध स्थापित करने का निमंत्रण देती है: महिमामंडित क्रूस और उसे खड़े होकर स्वीकार करने वाली माँ।

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