ग्रीक में ‘ग्रेस’, ‘χάρις’ (charis), और ‘केचरितोमेनी’ (kecharitôménē) और ग्रेस की धर्मशास्त्र

ग्रीक शब्द “चारिस” का अर्थ

ग्रीक शब्द “चारिस” (χάρις) एक स्त्रीलिंग संज्ञा है, तीसरी प्रत्यय की, जो क्रिया “चैरो” (χαίρω) से उत्पन्न हुई है, जिसका अर्थ है “खुश होना”। नए नियम के ग्रीक संस्करण में, “चारिस” 155 बार आता है, जिसमें शामिल अर्थ हैं: दिव्य अनुग्रह, निःशुल्क अनुग्रह, आभार और सौंदर्य। लैटिन में इसका अनुवाद “ग्रैटिया” (gratia) है, जिसे जेरोम की वुलगाटा ने पौलुस की पत्रों और यूहन्ना के लेखन में “चारिस” का निरंतर अनुवाद करने के लिए इस्तेमाल किया था। इसकी व्युत्पत्ति से धार्मिक संरचना स्पष्ट होती है: चारिस (चारिस) एक ऐसा निःशुल्क उपहार है जो प्राप्तकर्ता में खुशी (चारा) पैदा करता है।चारिस पौलुस में: एक मुफ़्त उपहार के रूप में चारिसपौलुस के तर्क के अनुसार, चारिस का शास्त्रीय व्याख्याता पौलुस है। रोमियों 3:24 में, वह कहता है: “हमें उसकी चारिस (दया) के द्वारा मुफ़्त में न्यायित किया जाता है, जो क्रिस्टोस जीसस के माध्यम से उद्धार है”। पौलुस की चारिस: (1) मुफ़्त है, जिसके लायक नहीं है। (2) प्रभावी है, यह पापी को बदल देती है। (3) सार्वभौमिक है, सभी को प्रस्तुत की जाती है। इफ़ीसियों 2:8 में: “यह चारिस है जिसने तुम्हें बचाया, विश्वास द्वारा, और यह तुम्हारा नहीं है, यह ईश्वर का उपहार है”। लूका 1:28 में महान अभिव्यक्ति केचारितोमेने से इस परंपरा से गहरा संबंध है: मारिया वह है जिसने पूर्ण और स्थायी रूप से चारिस प्राप्त की है।केचारितोमेने: मारिया की चारिसवाक्यांश केचारितोमेने (κεχαριτωμένη) लूका 1:28 में एक पूर्ण क्रियात्मक अतीत के प्रभाव को इंगित करने वाला ग्रीक क्रिया चारितोओ का एक पूर्ण भूतकालीन पासिव प्रत्यय है। यह दर्शाता है कि मारिया ने सिर्फ़ “चारिस प्राप्त की” (जैसे किसी एक क्षणिक कार्य का), बल्कि वह पूरी तरह से पूर्ण रूप से आशीर्वादित होने की स्थिति में है, और यह स्थिति स्थायी है। जेसुइट विद्वान इग्नास डी ला पॉटरी ने साबित किया है कि यह व्याकरणिक रूप से केवल नए टेस्टामेंट में दो बार होता है: लूका 1:28 (मारिया) और इफ़ीसियों 1:6 (सारी चर्च)। अंतर यह है कि मारिया को वोकेटिव प्राप्त होता है, वह केचारितोमेने कहलाती है, जो उसका नया नाम बन जाता है।

*Charis* vs *Karis*: स्पेलिंग नोट

पुर्तगाली भाषा में अक्सर खोज में “कारिस” (के साथ) के बजाय “चारिस” (च के साथ) दिखाई देता है। दोनों ही स्पेलिंग ग्रीक शब्द χάρις का संदर्भ देती हैं। वैज्ञानिक ट्रांसलिटरेशन प्रणाली “च” (*charis*) का उपयोग करती है, जो ग्रीक खि (χ) के डिग्राम को पुनः प्रस्तुत करती है। “क” एक फोनेटिक सरलीकरण का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि ग्रीक खि का उच्चारण ग्रीक क्लासिक में “सी” के रूप में होता है, लेकिन ग्रीक आधुनिक में “ह” या “ज” के रूप में। अकादमिक अध्ययनों के लिए, सही रूप *charis* है।

*Charis* पिताओं की परंपरा में

ग्रीक चर्च के पिताओं ने *charis* के लिए एक समृद्ध धर्मशास्त्र विकसित किया। क्लेमेंट ऑफ़ एलेक्जेंड्रिया (दूसरी शताब्दी) ने अनुग्रह को लॉगो द्वारा प्रकाशित आत्मा की सुंदरता के रूप में देखा। ओरिजेन ने लूका 1:28 की व्याख्या *प्रेक्टिस ग्रेटिया* के रूप में की, जो मारिया की पूर्ण अनुग्रह की घोषणा करता है। जॉन डैम्स्केनो (आठवीं शताब्दी) ने मारिया की जन्म की एक होमिलिया में कहा: “*चायर, केचारितोमेनी,* हे! तुम जो पूरी तरह से अनुग्रह से भरी हो, क्योंकि तुम्हें जन्म से पहले ही दिव्य अनुग्रह की पूर्णता प्राप्त हुई, जो किसी अन्य प्राणी को नहीं दी गई थी।” ग्रीक मारियोलॉजी ने *केचारितोमेनी* को निर्दोष संकल्प के अभिव्यक्ति के रूप में देखा, इससे पहले कि लैटिन धर्मशास्त्र ने 1854 में इसे एक धर्मग्रंथ के रूप में निर्धारित किया।

Gratia plena: वुलगेटा का अनुवाद

जेरोनिमो का अनुवाद, “gratia plena” (पूर्ण अनुग्रह से भरी), पश्चिमी लिटरेचर और धर्म में सबसे प्रभावशाली था। लैटिन में एवे मैरिया में “gratia plena” का प्रयोग होता है। यह अनुवाद प्रतिपूर्णता का अर्थ पकड़ता है, लेकिन ग्रीक के परिपूर्ण काल का आयाम खो देता है। एक अधिक वास्तविक अनुवाद होगा “तुम जो अतीत में और वर्तमान में पूर्ण अनुग्रह से आशीर्वादित हो।” kecharitōménē के सर्वोत्तम अनुवाद पर बहस 20वीं सदी के सबसे समृद्ध व्याख्यात्मक चर्चाओं में से एक थी, जिसमें मैक्स ज़ेरविक, रेने लॉरेटिन और इग्नास डी ला पॉटरी के योगदान शामिल थे।

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