Catecismo da Igreja católica – anjos e demônios (nn. 328-336 e 391-395)

O Catecismo da Igreja Católica (CCC, 1992) tem duas seções sistemáticas sobre os seres espirituais: nn. 328-336 sobre os anjos (na primeira parte sobre Deus Criador) e nn. 391-395 sobre a queda dos anjos e a ação demoníaca. Esta síntese é a referência oficial mais autorizada do magistério sobre angeologia e demonologia.

I. Os anjos (CCC 328-336)

n. 328, a existência dos anjos

Latim: Exsistentia entium spiritualium, non corporalium, quae sacra Scriptura generatim angelos appellat, fidei est veritas. Tam dilucidum est Scripturae testimonium quam dilucida est Traditionis unanimitas.

Português: A existência dos seres espirituais, não-corporais, a que a Sagrada Escritura habitualmente chama anjos, é uma verdade de fé. O testemunho da Escritura é tão claro como a unanimidade da Tradição.

n. 329, quem são os anjos

São Agostinho diz a respeito deles: «Anjo é nome de ofício, não de natureza. Desejas saber o nome da natureza? Espírito. Desejas saber o do ofício? Anjo. Pelo que é, é espírito: pelo que faz, é anjo». Em todo o seu ser, os anjos são servidores e mensageiros de Deus.

n. 330, anjos como criaturas pessoais

Enquanto criaturas puramente espirituais, eles têm inteligência e vontade: são criaturas pessoais e imortais, ultrapassam em perfeição todas as criaturas visíveis, como atesta o esplendor da sua glória.

n. 331, os anjos de Cristo

Cristo é o centro do mundo angélico. São os seus anjos: «Quando o Filho do Homem vier na sua glória, acompanhado por todos os [seus] anjos…» (Mt 25, 31). Pertencem-lhe porque foram criados por ele e para ele: «em vista d’Ele é que foram criados todos os seres, que há nos céus e na terra, os seres visíveis e os invisíveis, os anjos que são os tronos, senhorias, principados e dominações. Tudo foi criado por seu intermédio e para Ele» (Col 1, 16).

n. 332, anjos no Antigo Testamento

Os anjos estiveram já presentes desde a criação e durante toda a história da salvação, anunciando de longe ou de perto esta salvação e cumprindo o desígnio de Deus para a sua realização: fecharam o Paraíso terrestre, protegeram Lot, salvaram Agar e seu filho, suspenderam a mão de Abraão, comunicaram a Lei pela sua mediação, conduziram o povo de Deus, anunciaram nascimentos e vocações, assistiram aos profetas…

n. 333-336, anjos no Novo Testamento e na vida da Igreja

Os anjos:

• Anunciam a Encarnação (Lc 1, 26-38)
• Estão na manjedoura de Belém (Lc 2, 8-14)
• Servem a Cristo no deserto (Mt 4, 11)
• Anunciam a Ressurreição (Mt 28, 5-7)
• Estão presentes na Ascensão (At 1, 10-11)
• Cada fiel tem um anjo da guarda (CCC 336)

n. 336 – anjo da guarda

Desde a infância (cf. Mt 18, 10) até à morte (cf. Lc 16, 22), a vida humana está cercada pela sua guarda e intercessão. «Cada fiel tem a seu lado um anjo como protector e pastor para o guiar na vida» (São Basílio Magno, Eun. 3, 1: PG 29, 656B). A vida cristã participa, já a partir desta vida, pela fé, da bem-aventurada comunhão com os anjos e os homens unidos em Deus.

II. A queda dos anjos (CCC 391-395)

n. 391, existência de anjos decaídos

Por trás da escolha desobediente dos nossos primeiros pais, há uma voz sedutora, oposta a Deus, que, por inveja, os faz cair na morte (cf. Sb 2, 24). A Escritura e a Tradição da Igreja vêem neste ser um anjo caído, chamado Satanás ou diabo (cf. Jo 8, 44; Ap 12, 9). A Igreja ensina que foi inicialmente um anjo bom, criado por Deus: «Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali» (Lateranense IV, 1215: DS 800), isto é, na tradução oficial: «De facto, o Diabo e os outros demónios foram por Deus criados naturalmente bons», «mas eles, por si, é que se fizeram maus».

n. 392, carácter irrevogável da escolha dos anjos

A Escritura fala de um pecado destes anjos. Esta «queda» consistiu na escolha livre destes espíritos criados, que rejeitaram radicalmente e irrevogavelmente Deus e o seu Reino. Encontramos um reflexo desta rebelião nas palavras do tentador aos nossos primeiros pais: «Sereis como Deus» (Gn 3, 5). O Diabo é «pecador desde o princípio» (1Jo 3, 8), «pai da mentira» (Jo 8, 44).

n. 393, irreversibilidade da queda

O carácter irrevogável da escolha dos anjos, e não uma falta na infinita misericórdia divina, é que faz com que o pecado dos anjos não possa ser perdoado. «Não há arrependimento para eles depois da queda, tal como não há arrependimento para os homens depois da morte» (São João Damasceno, De fide orthodoxa 2, 4: PG 94, 877).

n. 394, a tentação do diabo

A Escritura testemunha a influência desastrosa daquele que Jesus chama «o assassino desde o princípio» (Jo 8, 44) e que também tentou desviar Jesus da missão recebida do seu Pai. «Foi para destruir as obras do Diabo que apareceu o Filho de Deus» (1Jo 3, 8).

n. 395, limites do poder do diabo

O poder de Satanás, contudo, não é infinito. Trata-se de uma simples criatura, poderosa pelo facto de ser puro espírito, mas mesmo assim uma criatura: não pode impedir a edificação do Reino de Deus. Embora Satanás actue no mundo por ódio contra Deus e o seu Reino em Jesus Cristo, e a sua acção cause graves danos, de natureza espiritual e indirectamente até de natureza física, a cada homem e à sociedade, esta acção é permitida pela Providência divina, que com força e doçura dirige a história do homem e do mundo. A permissão divina da actividade diabólica é um grande mistério, mas «nós sabemos que tudo concorre para o bem daqueles que amam a Deus» (Rm 8, 28).

III. Outras menções do diabo no CCC

• n. 414: Satanás e os outros demônios são anjos decaídos que livremente recusaram servir Deus e o seu desígnio. A sua escolha contra Deus é definitiva. Tentam associar o homem à sua revolta contra Deus.
• n. 538-540: A tentação de Cristo no deserto, vitória sobre Satanás
• n. 1673: O exorcismo, quando a Igreja pede publicamente, com a autoridade de Jesus Cristo, que uma pessoa ou objeto seja protegido contra o influxo do Maligno
• n. 2851-2854: «Livrai-nos do Mal» na oração do Pai-Nosso

Síntese das sete verdades fundamentais

1. Os anjos existem como seres pessoais, espirituais, livres e imortais
2. Os anjos foram criados por Deus, pertencem a Cristo, servem o Reino
3. Cada fiel tem um anjo da guarda desde o nascimento até à morte
4. Os demônios são anjos decaídos que escolheram livremente rejeitar Deus
5. A escolha dos anjos foi irrevogável, não se podem converter
6. O Diabo tenta o homem mas não tem poder absoluto
7. Cristo venceu o Diabo na Cruz e na Ressurreição

Leitura complementar

IV Concílio de Latrão 1215 (Firmiter) | CDF Fede e Demonologia 1975 | Paulo VI Confronto col Diavolo | JP2 Catequeses 1986 | Leão XIII – Oração a São Miguel

Ver também: O que é a Angeologia? Os anjos na Bíblia e no Magistério

Veja o nosso guia completo de Angelologia Católica.

Ebook · ConsagraçãoConsagração a Jesus por MariaFundamentos bíblicos, teológicos e práticas espirituais para viver a consagração.Quero o ebook →