मैरी का चेहरा सेंट जॉन ऑफ द क्रॉस के लेखन में

संत जॉन ऑफ़ क्रॉस (1542-1591) के लेखन में मारिया की स्पष्ट हाशिए की स्थिति: संदर्भ और उद्देश्यएक संक्षिप्त विश्लेषण के बाद संत पिता जॉन के लेखन में, एक ऐसा तथ्य स्पष्ट रूप से उभरता है जो कम से कम पहली नज़र में हमें थोड़ा निराश कर सकता है: उनके पाठों में माता मरियम की हाशिए की स्थिति। यह आश्चर्य या भ्रम का कारण नहीं होना चाहिए। इसका सरल स्पष्टीकरण है: संत जॉन ऑफ़ क्रॉस एक पूर्ण आध्यात्मिक धर्मशास्त्र की रचना करने का इरादा नहीं रखते हैं, जैसा कि आज समझा जाता है। वह उन कई आत्माओं की सहायता और प्रकाश करना चाहते हैं जिन्होंने पहले ही अपना मार्ग शुरू कर दिया है, जो पहले से ही अपने त्रिमूर्ति और दिव्य दुनिया के साथ संबंध में जी रही हैं, जिसमें मरियम दिव्य निर्णय के अनुसार पहले से ही अपना स्थान रखती हैं।यदि इसके अलावा, हमारे ध्यान में यह बात हो कि उसके लेखन के तत्काल प्राप्तकर्ता मुख्य रूप से कारमेलाइट्स और कारमेलाइट्स हैं, तो यह व्याख्या अतिरिक्त प्रतीत हो सकती है। वह ऐसी अस्तित्वों के सामने है जो धार्मिक समर्पण के माध्यम से भी मारिया को समर्पित हैं। उस समय के लागू पेशेवर सूत्र ने स्पष्ट रूप से कहा कि प्रभु में पेशेवर रूप से समर्पण करना मारिया में समर्पण करना था।संत जॉन ऑफ द क्रॉस में मारिया का चेहरा: स्क्रिप्चरल संयम और थियोलॉजिकल ऊँचाईहालाँकि, हमारे पास उसके लेखन में पाए जाने वाले सामग्री के सामग्रीक रूप से संयमित संदर्भों के बावजूद, मारिया का एक चेहरा निश्चित रूप से कुछ सामान्य स्थानों या सतही भक्ति से दूर है, लेकिन निश्चित रूप से उसकी पवित्रता और ईश्वर के साथ संघ के उच्चतम स्तर के लायक है, और भी उसकी भूमिका जो प्रभु ने अपनी पवित्र माँ के लिए निर्धारित की है, इस कार्य के उद्देश्य के लिए। दूसरी ओर, जो सब कुछ संत जॉन ने जीवित किया, वह उसके लेखन में व्यक्त नहीं किया गया था। और इस विशेष मामले में, हम उसकी सच्ची, मीठी और जुनूनी भक्ति के बारे में बहुत कुछ जानते हैं मारिया के प्रति।प्रारंभिक जीवनीकारों का कहना है कि उसके जीवन के कई क्षणों में, वह बताता था कि जब वह एक बच्चा था, तब वह एक तालाब में गिर गया था और जब वह बाहर निकलने की कोशिश कर रहा था, तो एक सुंदर महिला उसके सामने प्रकट हुई और उसके इशारे पर, वह डर से अपना हाथ बढ़ाने से बचा, उस समय एक किसान आया और उसे बाहर निकाला। हम यह भी जानते हैं कि वह कारमेलिट्स के कारण इस आदेश में शामिल हुआ, हालाँकि उसे जेसुइट्स के उभरते और पहले से ही स्थापित समूह में शामिल होने का निमंत्रण मिला था। वह तब कारमेलिट्स की आध्यात्मिकता से पोषित होता है, जो मारिया को न केवल माँ के रूप में, बल्कि मॉडल और बहन के रूप में भी देखती है: हमारी आध्यात्मिकता का एक पहलू जो ईश्वर के साथ संघ के लिए जीवन की धारणा के साथ संबंधित है।संत जॉन ऑफ द क्रॉस की आध्यात्मिकता में मारिया के आंतरिक प्रोफ़ाइल के तत्वइसलिए, हमारे पास संत जॉन्स के लेखन से मारिया के आंतरिक चेहरे को रेखांकित करने के लिए पर्याप्त तत्व हैं, चाहे वे उन लोगों के बारे में बात करें जो स्पष्ट रूप से उसके बारे में बात करते हैं या उन लोगों को स्पष्ट रूप से सुझाव देते हैं जो उसकी उपस्थिति को संकेत देते हैं। कुछ विद्वानों का मानना है कि गीत की पत्नी और चिंगारी की महिला, जिसके स्तन पर प्रेमी अपने सिर को आराम देता है, वह मारिया है। यह संभव नहीं है कि इस छवि के पीछे मारिया का चेहरा न दिखाई दे।हालाँकि, एक सामान्य दावा है जो तुरंत मारिया को क्राइस्ट के रहस्य और हर बचाए गए व्यक्ति के रहस्य में रखता है, और इसलिए जॉन क्रॉस के जीवन में भी। उसकी प्रार्थना में कहता है: «मारिया मेरी है क्योंकि क्राइस्ट मेरा है और सब कुछ मेरा है». यह ही काफी है मारिया की जॉन क्रॉस और हर संत के जीवन में उपस्थिति के बारे में कहने के लिए।«मेरी मारिया है»: क्रिस्टो से संबंध और मारिया का क्रिस्टो में पाया जानाक्रिस्टो मेरा है, क्योंकि वह दिव्य पिता द्वारा शाश्वतता से नियुक्त मेरा दूल्हा है और अपने प्रकृति के अनुसार, और अधिक अपनी मृत्यु के क्रूस पर, मेरे साथ पवित्र और आध्यात्मिक संघ में जुड़ा हुआ है। इस संघ के माध्यम से, जो भी दूल्हे का है वह भी दुल्हन का है। जो भी क्रिस्टो का है वह भी जॉन ऑफ द क्रॉस का है: पिता, पवित्र आत्मा, माता, देवताओं, अच्छे और बुरे लोगों, सब कुछ जॉन का है। इसलिए, क्रिस्टो के दिल से दिया गया यह उपहार कभी भी किसी भी कारण से नहीं छीना जा सकता है। कोई भी मारिया को नहीं छीन सकता: मारिया मेरी है। वह उसका नाम कहती है, उसका नाम पुकारती है।क्रिस्टो के रहस्य से जुड़ाव को समझने से यह स्पष्ट होता है कि बपतिस्मा हमेशा और केवल क्रिस्टो के रहस्य में ही चलता है और इसका अर्थ और महत्व क्रिस्टो से प्राप्त होता है। इसके अलावा, उसकी पवित्र माता, मारिया, इस रहस्य में भी चलती है; इसलिए, यह एक ऐसी वास्तविकता नहीं है जो हमें क्रिस्टो से अलग करे, बल्कि यह एक ऐसी वास्तविकता है जिसे हम क्रिस्टो में पाते हैं और यहां तक कि यह एक ऐसी वास्तविकता है जिसमें क्रिस्टो हमें खुद के लिए प्रस्तुत करता है।मारिया क्रिस्टो के रहस्य में: संघ और अधीनतायह एक धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोण है, जो वास्तव में चर्च द्वारा आज मारिया की समझ के बहुत करीब है। मारिया को केवल क्रिस्टो से उसके संघ और उसकी अधीनता के माध्यम से समझा जा सकता है। मारिया वह स्तनपान करने वाला स्तन है जिसमें शब्द, संयोजन के द्वारा त्रिमूर्ति द्वारा बने शब्द, प्रकृति के पूरे मानव जाति के लिए एकजुट हो जाता है। यह दावा हमें नंबर 8 में मिलता है।संत जॉन ऑफ द क्रॉस यहां अप्रत्यक्ष रूप से कहते हैं कि हर आत्मा मारिया के स्तनपान से शब्द के साथ एकजुट हो जाती है, जो दुनिया में आने के पहले क्षण में मानव प्रकृति के साथ एकजुट होता है। यह एक अस्थायी घटना नहीं है, बल्कि यह रहस्य का एक सुरक्षित बिंदु है जो हमारे उद्धार का रहस्य है। जो क्रिस्टो के लिए होता है वह हर एक के लिए होता है जो क्रिस्टो के हैं। यह संघ इस स्तनपान में होता है।आध्यात्मिक मातृत्व: क्रिस्टो के साथ वास्तविक, निरंतर और अधीन कार्यइस संघ के माध्यम से, ऐतिहासिक रूप से मारिया के गर्भ में, हम क्रिस्टो के अनुग्रह में भाग लेते हैं, जो मारिया के शरीर से बना है। और इस क्रिस्टो के अनुग्रह में, जिसमें हम ईसाई हैं, कुछ भी माता के योगदान से वंचित नहीं है, जो वास्तव में, वास्तव में और केवल एक बेहतर शब्दों की कमी के कारण, मारिया के वास्तविक, वास्तविक और निरंतर योगदान के लिए जिम्मेदार है।

पुत्रता का संबंध, वास्तविक और प्रभावी रूप से, और हम मारिया के पुत्र हैं, क्रूस पर मसीह ने हमें दिया, हमेशा एक वास्तविक प्रजनन तथ्य पर आधारित है, जो जीवन का संचार है। दिव्य जीवन हमें पूरी तरह से ईश्वर से मसीह के माध्यम से आता है, लेकिन हम कह सकते हैं कि यह मारिया और उसके माध्यम से भी पूरी तरह से ईश्वर से आता है और हमारे पास पहुँचता है, और दूसरी ओर, मारिया को पूरी तरह से ईश्वर से मिलता है। यह हमारे भीतर एक मूल के रूप में बना रहता है जो हमारी पूरे मार्ग में बचाव, प्रार्थना और ईश्वर के साथ संघ की मांग करता है, जो हमें उनकी महिमा में ले जाता है।

मारिया के रूप में प्रोटोटाइप: ईश्वर के साथ संघ में उदाहरणीयता

मारिया के एक अन्य पहलू को पवित्र पिता ने बहुत स्पष्टता से पकड़ा है: उसकी उदाहरणीयता। ईश्वर के साथ संघ में उदाहरणीयता, उस संघ की उदाहरणी। आत्मा से प्रेरित होने वाली आत्माओं के बारे में बात करते हुए, जिनकी विशेषता है कि वे पवित्र आत्मा द्वारा चलाई जाती हैं, पवित्र डॉक्टर उदाहरण देते हैं। वह एक साधारण उदाहरण नहीं देता है, बल्कि हमारे लिए सबसे करीबी प्रोटोटाइप के रूप में मारिया को प्रस्तुत करता है, जिसकी ओर हम स्वाभाविक रूप से अपना ध्यान मोड़ते हैं।

Subida III, 2, 10 में पढ़ते हैं: «ऐसी क्रियाएँ थीं मारिया की, हमारी प्रिय माँ, जिसे शुरू से ही इस उच्च स्थिति में रखा गया था, जिसमें उसकी आत्मा में किसी भी निर्माण की छवि नहीं थी और किसी भी समय, किसी भी कार्य में उसे कोई प्रेरणा नहीं थी, बल्कि वह हमेशा पवित्र आत्मा के निर्देशन में कार्य करती थी।» इस पाठ से शायद थोड़ी अधिक जोर देकर कहा गया है कि यह एक पूरे मैरियोलॉजी की किताब के लायक है।

प्राणमानिक: पवित्र आत्मा की पूर्णता में प्रेरणा

इस पाठ के माध्यम से, हम पवित्र आत्मा की उपस्थिति और पवित्रीकरण के कार्य के बारे में पूरे दृष्टिकोण को पढ़ सकते हैं। और संघ के धर्म को भी। सब कुछ इस उदाहरण में जीवित है और इसलिए व्यक्त किया गया है, जो ईश्वर ने तीर्थयात्रियों के लिए रखा है। मारिया, इसलिए, संभव संघ के शिखर पर है क्योंकि वह प्राणमानिक थी, इसीलिए उसे कर्मल में शुद्ध कहा जाता था।वह पूर्ण रूप से प्राणरहित है क्योंकि उसका संसार-निर्माण बिना पाप के हुआ, यह सही है, लेकिन वह मुख्य रूप से इसलिए पूर्ण है क्योंकि उसने कभी भी किसी निर्माण के द्वारा अपना रूप नहीं बनाया। इसके विपरीत, और यह उसकी पूर्णता का सकारात्मक तत्व है, वह चर्च के मार्ग पर चमकदार चित्र है क्योंकि वह हमेशा पवित्र आत्मा द्वारा चली जाती है। इसलिए, वह पूरी तरह से ईश्वर की रचना है और पूरी तरह से देवीकृत, उसके सभी होने के सूक्ष्म तंत्र उसके होने के हर पहलू में ईश्वर से भरी हुई है, पूरी त्रिमूर्ति से, पूरी तरह से त्रिमूर्ति में डूबी हुई, जो अनूठे और अपरिहार्य संबंध हैं जो हमें उससे नहीं दूर करते, बल्कि उसे एक चित्र और आदर्श बनाते हैं।मैरी की ईश्वर के साथ अंतरंगता *द स्पिरिचुअल सोंग* में: संत जॉन ऑफ द क्रॉस के रहस्यमय संघ की छवियाँउसके लिए, ज्यादातर किसी और की तुलना में, पवित्र पिता के शब्दों को स्ट्रॉफ 26 पर लागू किया जाता है: «मैंने प्रिय के अंतरिक्ष में पी लिया…». और वह स्पष्ट करता है कि आत्मा पूरी तरह से ईश्वर से भरी हुई है और उसके अंतरिक्ष में डूबी हुई है, सतही रूप से नहीं, बल्कि आत्मा के गहरे भाग में, क्योंकि वह दिव्य आनंदों से भरी हुई है और जीवन के आध्यात्मिक जल से संतुष्ट है, जैसा कि दावा करता है दावा करता है डेविड उन जो इस तरह से प्रभु से जुड़े हैं: «वे नशे में हैं». और फिर, आत्मा की इस प्रकार की संतुष्टि क्या होगी यदि उसे लाया गया पेय एक आनंद का नदी है? यह नदी आत्मा है, जिसके प्रेम के पानी, जो ईश्वर का अंतरिक्ष है, आत्मा के अंतरिक्ष में गहराई से प्रवेश करते हैं, उसे प्रेमी नदी से पिलाते हैं जो दूल्हे का आत्मा है, इस संघ में उसके भीतर।स्ट्रॉफ 27, 1 में, वह इस संघ में ईश्वर के प्रति प्रेम का वर्णन करता है जो इतना जीवंत है कि कोई मातृ प्रेम का प्रभाव नहीं है जो इसी तरह की मातृता से प्यार करता है, या भाई या दोस्त का प्यार जो इसे प्रतिस्थापित नहीं कर सकता। और वह ईश्वर की सौम्यता और मिठास का उल्लेख करता है जो अपनी सौम्य और प्रेमपूर्ण आत्मा के साथ आत्मा को झुकती है, जैसे वह एक दास है और वह प्रभु है।मैरी करुणा के मार्ग का आदर्शकहा जाता है कि इन सभी में, मैरी एक आदर्श और चित्र है, और यह संभव है क्योंकि वह मसीह के अद्वितीय रहस्य के शिखर पर खड़ी है। यह रहस्य हमें संप्रेषित किया गया है और मैरी को पूर्णता से प्राप्त हुआ है। उसके भीतर उन आंतरिक गतिविधियों, पवित्र आत्मा, दार्शनिक गुणों, दानों और जो उसकी असाधारण पवित्रता, पूर्णता और संघ को समझाते हैं, वे हमारे मुक्तिदाता अस्तित्व को भी समझाते हैं।हमें मारिया को देखते समय केवल उसके प्रारंभिक विशेषाधिकारों तक ही सीमित नहीं रहना चाहिए। सामंजस्य फल प्राप्त करना पथ से, पथ दाना प्रेम से। और मारिया ने किसी अन्य प्राणी की तरह इस पथ का अनुसरण नहीं किया, इसलिए वह भी एक आदर्श के रूप में महान है। अगर विचित्रता के लिए, अगर उसने अपने प्रारंभिक विशेषाधिकारों तक ही सीमित रहने का प्रयास किया, तो वह वही नहीं होगा जो चर्च ने देखा है और पवित्र पिता ने हमें बताया है।रिचेज़ आध्यात्मिक: मारिया और जो प्रभु की सेवा करते और प्रेम करते हैं*Chama* 4, 4 में, पवित्र पिता ईश्वर के कई तरीकों का उल्लेख करते हैं जिनसे वह आत्मा में जागता है और शब्द आत्मा के पदार्थ में इतनी महानता, शक्ति, महिमा और नरमी से काम करता है कि ऐसा लगता है जैसे दुनिया के सभी बल्स, मसाले और फूल हिलाए जा रहे हैं अपनी सुगंध फैलाने के लिए, और सभी सृजित वस्तुओं की सभी गुणवत्ताएं, पदार्थ, परिपूर्णताएं और अनुग्रह एक साथ उसी गति का प्रदर्शन करती हैं।इन समृद्धियों को मारिया पर लागू करना उचित है, लेकिन उन्हें उन सभी पर लागू करना भी उचित है जो जैसे मारिया, हृदय की विनम्रता, आत्मा की शुद्धता और आत्मा की गरीबी में प्रभु की सेवा करते और प्रेम करते हैं। इस कारण, मारिया जैसा ही याद करता है कि परिषद, हमारे लिए सांत्वना और सुरक्षित आशा का एक चिह्न है।मारिया को उपासना का आदर्शपवित्र पिता मारिया को उपासना का एक आदर्श प्रस्तुत करते हैं। वह अपनी आवश्यकताओं को प्रकट करती है, प्रभु को भरोसा देती है कि वह जो सबसे उपयुक्त है वह स्थापित करेगा। *Cántico*, दूसरा स्तोत्र, नंबर 8: «देखो कि आत्मा ने कहा है, ‘मैं कमजोर पड़ जाती हूं, पीड़ित हो जाती हूं और मर जाती हूं’», अपने प्रेमी के सामने अपनी स्वयं की आवश्यकताओं और पीड़ाओं को प्रकट करती है, क्योंकि जो प्रेम करते हुए समझदारी से प्रेम करते हैं वे अपनी कमियों या इच्छाओं के बारे में पूछने की चिंता नहीं करते, बल्कि सिर्फ अपनी आवश्यकताओं को प्रकट करते हैं, ताकि प्रेमी जो चाहे वह करे।यह हमारी प्रार्थना को रोशन कर सकता है। कभी-कभी हम सोचते हैं कि प्रार्थना करने के लिए हमें सभी आवश्यकताओं का ज्ञान होना चाहिए, पढ़ना चाहिए, जानना चाहिए। नहीं। यह सरल है: जो प्रेम करते हुए समझदारी से प्रेम करते हैं वे अपनी कमियों के बारे में पूछने की चिंता नहीं करते, बल्कि सिर्फ अपनी आवश्यकताओं को प्रकट करते हैं, और मानवता की हमेशा अधिक आवश्यकताएं होती हैं जो हमारे द्वारा ज्ञात क्रोनिकल से अधिक हैं।इसी तरह, वर्जिन ने केना की शादियों में किया था जब उसने बिना सीधे अनुरोध के, कहा «हमारे पास शराब नहीं है», और लाज़रुस की बहनों ने।प्रार्थना की प्रभावशीलता: «शक्ति द्वारा अनुग्रह से»

सर्वोच्च प्रार्थना वह है जो पवित्र आत्मा हमारे भीतर प्रेरित करती है, वही हमारे लिए प्रार्थना करता है। मारिया की प्रार्थना वह है जो आत्मा के न्यूनतम आंदोलन से कंपाती है, क्योंकि वह जितना प्रेम करती है और प्रभु की प्रशंसा करती है, उससे वह हमारे लिए सबसे प्रभावी प्रार्थना करती है।

गाथा, 32वीं छंद, नंबर 1: «प्रेम की शक्ति और दृढ़ता इतनी महान है कि वह स्वयं ईश्वर को जीत लेती है और उसे बांधती है। खुश है वह आत्मा जो प्रेम करती है, क्योंकि उसे ईश्वर को अपना कैदी मिल गया है, जो उसकी हर इच्छा पूरी करने को तैयार है»। यह मारिया की प्रार्थना की सर्वोच्चता है, क्योंकि वह ईश्वर को सबसे ज्यादा प्रेम करती है, और इसलिए वह, जैसे किसी कैदी की तरह, मारिया की हर इच्छा पूरी करने के लिए तैयार है।

सुखदायक वर्जिन: शुद्धिकरण के दर्द से जुड़ी

मारिया, अंततः, एक सुखदायक वर्जिन है, जो ईश्वर की इच्छा से अपने पुत्र के शुद्धिकरण के दर्द से जुड़ जाती है। गाथा, 20-21वीं छंद, नंबर 10 में उसकी आत्मा की महान स्थिरता का वर्णन किया गया है, जिससे दर्द के पानी, चाहे उसका स्रोत उसके स्वयं के दुःख हों या दूसरों के, उसे कोई पीड़ा नहीं पहुंचाते। और यह समझाया गया है कि इस प्रेम के परिवर्तन में, उसकी आत्मा को जो कुछ दिया जाता है, वह उसे प्रेम करने वाले देवताओं के समान हो जाता है, जो दर्द की भावना के बिना दर्दनाक चीजों का अनुभव करते हैं और करुणा और सहानुभूति दिखाते हैं।

इसके अतिरिक्त, यह कहा गया है कि कभी-कभी ईश्वर इस अप्रतिरोधी दर्द से छूट देता है, जैसा कि वर्जिन मैरी, संत पॉल और अन्य लोगों के साथ हुआ था, ताकि वे अधिक प्रतिभा और प्रेम को ज्वालामुखी की तरह उगलते हुए, अपने प्रभु के लिए अधिक कार्य कर सकें। इसलिए, मारिया की इच्छा के अनुसार, उसने अपने पुत्र के शुद्धिकरण के दर्द को सहा और ईश्वर के साथ अपनी पूर्ण संलयन के कारण उसका आनंद लिया। आनंद और दर्द एक साथ हो सकते हैं।

सारांश: संत जॉन ऑफ द क्रॉस (1542-1591) की मारियोलॉजी और कार्मलाइट मिस्टिक्स के लिए उनकी विरासत

मैरी का संत जॉन ऑफ़ क्रॉस के लेखनों में प्रकट होने वाला चेहरा एक सहायक उपस्थिति का नहीं, बल्कि एक धार्मिक उपस्थिति है, जो क्राइस्ट के रहस्य के केंद्र में स्थित है और इस प्रकार, हर आत्मा के लिए संघ का मार्ग है जो ईश्वर से जुड़ने के लिए बुलाई गई है। स्पष्ट उल्लेखों की संयमित प्रकृति इस उपस्थिति को कमज़ोर नहीं करती, बल्कि इसे हर आस्थानुकूल पूजा से शुद्ध करती है और इसे अपने उचित स्थान पर लाती है, जहाँ मैरी क्राइस्ट में पाई जाती है, और जहाँ क्राइस्ट भी उसके माध्यम से प्रस्तुत होता है। «मैरी मेरी है क्योंकि क्राइस्ट मेरा है और सब कुछ मेरा है» इस प्रकार एक अद्भुत संकेत बन जाता है जो विश्वासी के पति से उसकी संबद्धता और माँ के उपहार को शामिल करता है।इस प्रकाश में, मैरी एक शुद्ध स्तन के रूप में प्रकट होती है जहाँ शब्द अपने मानवीय रूप में संघ करता है और हमारे पालन-पोषण का वास्तविक आधार है, जो केवल क्राइस्ट की एकमात्र मध्यस्थता पर निर्भर है। इसलिए, मैरी की आध्यात्मिक मातृत्व का अर्थ एक भाषाई चित्रण नहीं है, बल्कि एक सतत, वास्तविक और मातृक कार्य है जो प्रभु के साथ यात्रा करने वाले हर प्रवासी के साथ चलता है। और उसी समय, वह संघ का प्रोटोटाइप और चित्र भी है, हमेशा पवित्र आत्मा से प्रेरित, हर प्रकार के संक्रमण से मुक्त, और पूरी तरह से दिव्य आंदोलन के साथ संगत। उसका आदर्श चरित्र शुरुआती विशेषाधिकारों तक सीमित नहीं है, बल्कि प्रेम के मार्ग पर पूर्णता का प्रतिनिधित्व करता है, जो चर्च का भी मार्ग है।अंत में, संघ का वह चित्र जो मैरी है, वह प्रार्थना और करुणा का भी मॉडल है, सरल प्रार्थना जो आवश्यकता को प्रकट करती है और प्रेमी को सहायता का तरीका और समय छोड़ देती है, प्रभावी प्रार्थना क्योंकि यह सर्वोच्च प्रेम से जन्मी है, और साथ ही साथ, दुख की सह-अस्तित्व, ईश्वर की इच्छा से, पुत्र के उद्धारक दुःख से। इस प्रकार, पवित्र डॉक्टर का प्रिय शीर्षक «हमारी महिला» एक कार्यक्रम और आशा बन जाता है: खुद को माँ के हाथों में सौंपना क्राइस्ट के रहस्य में बिना किसी विचलन के रहने और उस फल की ओर सुरक्षित रूप से बढ़ने का मार्ग है, जो उसका स्तन, यीशु है। और यह हम सभी के लिए एक प्रेरणा और आशा होनी चाहिए कि मैरी वास्तव में «हमारी महिला» हो, जब तक कि ईश्वर हमारे अंदर और हमारे साथ निवास करता है और हम उसके साथ हैं।मैरी की धार्मिक भूमिका को समझने के लिए, वैटिकन II के सम्मेलन के लूमेन जेंटियम के अध्याय VIII हमारे संत जॉन ऑफ़ क्रॉस द्वारा वर्णित रहस्यमय मिस्टिक अनुभव के चर्चा में एक चर्चा का प्रकाश डालते हैं।अपने अध्ययनों को गहराई दें: Mariologia, Mariana Teologia, मरियम की प्रकटियाँ और पोस्ट-ग्रेजुएशन में मरियम विज्ञान का अन्वेषण करें जैसे कि लोकस मैरियोलोजिकस, वेबसाइट, मरियम की प्रकटियाँ और पोस्ट-ग्रेजुएशन में मरियम विज्ञान.

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मरियम के प्रति अपनी शिक्षा जारी रखें: मरिया विज्ञान के हमारे संसाधनों का अन्वेषण करें जैसे कि लोकस मैरियोलोजिकस, मारियन टीलोलॉजी, और मरियम की प्रकटियाँ. लोकस मैरियोलोजिकस इंस्टिट्यूट द्वारा प्रदान किया गया मरियम विज्ञान में पोस्ट-ग्रेजुएशन कार्यक्रम जानें.

मरियम की परंपरागत रहस्यवाद और मरियम की इतिहास में बचाव भूमिका के लिए, पोप जॉन पॉल द्वितीय की Redemptoris Mater एनक्लिका का संदर्भ लें.