Как систематически изучать учение Церкви о Марии в мариологии: руководство по использованию (109+ постов)

На сайте Locus Mariologicus (locusmariologicus.org) представлена самая обширная коллекция документов магистрата Мариологии на португальском языке с оригинальными текстами (латинским, греческим, итальянским, испанским, французским) и переводом на португальский. В этом руководстве-посте кратко описывается, как использовать сайт для систематического изучения магистрата Мариологии в течение двух веков.

Доступные коллекции

1. Первичные документы (19 постов)

Энциклы и великие конституции в полном объеме:

2. Доктрина папского магистрата, часть 4 – Мариологические документы (37 постов)

Коллекция PAMI/BAC 1954: 388 документов Мариологического магистрата папского и синодального периода с III века до 1903 года, см. общий индекс.

3. Энциклика Ватикана (49 постов)

Коллекция EDB Bologna: документы Ватиканского Совета (1962-1965) и пост-концильного магистрата Иоанна XXIII – Франциска, см. общий индекс.

Как систематически изучать

Начинающий

  1. Начните с ККК: Катехизм Католической Церкви – Мариологические разделы (н. 484-511 и 963-975)
  2. Lumen Gentium VIII: ключевой документ Концилия о современной Мариологии
  3. Marialis Cultus: принципы обновленной Марианской поклоненности

Средний уровень

  1. Четыре Мариологических догмы: Теотокос (Эфес 431), Всегда Дева (Латеранский 649), Непорочное Зачатие (1854), Взятие в Небеса (1950)
  2. «Редемпторис Матер»: великая мариология Иоанна Павла II
    1. 70 мариологических катехизисов Иоанна Павла II: 1995-1997, см. пост синтез

    Дополнительные материалы

    1. Доктрина Папы IV полная: 20 веков магистерского учения о Марии, организованного по хронологии
    2. Casagrande – «Энциклика Мариана Библейская и Патристическая»: сборник патристических текстов
    3. Энциклики Ватикана, томы 1-32: 1962 – настоящее время, с локальными извлечениями

    По тематическим направлениям

    По догмату

    ДогматОсновные публикации
    ТеотокосЭфесский 431
    Всегда ДеваЛатеранский 649
    Непорочное Зачатие«Ineffabilis Deus» 1854 + Sixto IV + Александр VII
    Взятие Девы Марии в небесную славу«Munificentissimus Deus» 1950
    Царственность Марии«Ad Caeli Reginam» 1954
    Мать ЦерквиПавлом VI 1964 + Иоанном Павлом II 1980

    По признанным явлениям

    По поклонению

    По папам

    • Пий IX (1846-1878): определил Непорочное Зачатие
    • Леон XIII (1878-1903): папа Розария
    • Пий X (1903-1914)
    • Бенто XV (1914-1922): Regina Pacis
    • Пий XI (1922-1939)
    • Пий XII (1939-1958): определил Взятие Девы Марии в Небесную славу, Царственность
    • Иоанн XXIII (1958-1963)
    • Павел VI (1963-1978): Mater Ecclesiae, Марialis Cultus
    • Иоанн Павел II (1978-2005): самый марианский папа в истории
    • Бенто XVI (2005-2013): мариология веры и надежды
    • Франциск (с 2013): Мария — близкая и мать народов

    Дополнительные ресурсы locus

    • Каталог курсов мариологии
    • Библиотека PDF-работ по мариологии

    Статистическое общее количество

    КоллекцияКоличество постов
    Основные документы19
    Папское учение IV (1954)37
    Энциклика Ватикану (EDB)53
    ИТОГО109+ постов

    Пользователь, который изучит эти 109+ постов целиком или по тематическим направлениям, получит систематическое знание о мариологическом учении Церкви за два тысячелетия, опираясь исключительно на оригинальные тексты и переводы на португальский язык, не покидая сайт locusmariologicus.org.

    Дополнительное чтение

    Мариология | Папское учение IV – индекс | Энциклика Ватикану – индекс | Мариологическое учение после 2000 года

    Постградусное обучение по мариологии

    Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусной программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

    Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

    Основные документы в порядке развития доктрины

    От консиалий до догматических определений и постконцилярного учения: данный путь следует самой истории учения. При изучении всегда различайте уровень авторитета каждого документа — конституции догматического характера, энциклики, апелляции и аллюции не имеют одинакового магистерского веса.

    1. Советы

    <ул класса="wp-block-list">
  3. Конклав в Эфесе (431): Теотокос, Мать Бога
  4. Лумен гентий, глава VIII – полный текст (латинский и португальский)
  5. Мария во Втором Ватиканском Соборе: комментированный глава VIII
  6. Sacrosanctum Concilium: Мария в литургическом поклонении
  7. Деяние Духа: Мария, образец слушания Слова
  8. Ссылка на мариологические ссылки в других документах Конциля
  9. 2. Определения догматов:– Анunciация (Благовещение): Догмат о том, что Дева Мария была избранна Богом для рождения Иисуса Христа, Сына Божьего, через чудодейственное вмешательство Святого Духа.– Взятие Девы Марии в небесную славу (Ассунция): Догмат о том, что Дева Мария, завершив свою земную жизнь, была вознесена телом и душой на небеса.– Непорочное Зачатие (Иммакулатное Концепция): Догмат о том, что Дева Мария была зачата без греха первородного через божественное вмешательство, сохраняя свою неприкосновенность с момента зачатия.– Приснодевство (Вергинность вечная): Догмат о вечной чистоте Девы Марии, сохраняющей свою девственность и после рождения Иисуса.– Царственность Марии (Реальность Марии): Догмат о том, что Дева Мария, как мать Бога, обладает царской достоинством.– Соискупительница (Корредентора): Догмат о том, что Дева Мария, вместе с Иисусом Христом, участвует в искуплении человечества.– Посредница всех благодатей (Медианная): Догмат о роли Девы Марии как посредницы, через которую даруются все божественные благодати.– Учительство Церкви (Магистерий): Догмат о том, что Церковь, возглавляемая Святым Духом, излагает и интерпретирует Священное Писание и передает веру от поколения к поколению.– Учители Церкви (Доуторы Церкви): Догмат о признании некоторых личностей как авторитетных толкователей Священного Писания и отцовской традиции.– Богородица (Наша Senhora): Догмат о почтительном титуле, данном Деве Марии, как матери Божьей.– Полнота времён (Пленитудин времен): Догмат о том, что Дева Мария, как полнота времени, воплощает в себе все времена и эпохи. <ул класса="wp-block-list">
  10. «Ineffabilis Deus» (1854): о Непорочном Зачатии — полный текст
  11. «Мунификтиссимус Дейс» (1950): о Взятии Девы Марии в Небесную славу — полный текст
  12. «Ад Цели Регинам» (1954): царственность Марии
  13. 3. Учение постконцилярного периода <ул класса="wp-block-list">Папа Павел VI провозглашает Марию «Мать Церкви» (1964)
  14. «Знак великой» (1967): духовное материнство Марии
  15. «Марialis Cultus» (1974): обновление марианского поклонения
  16. «Редемпторис Матер» (1987): Мать Спасителя
  17. «Мульерис Дигнитатем» (1988): Мария и достоинство женщины
  18. Катехизис о Марии Папы Иоанна Павла II (1995-1997)
  19. «Розарий Девы Марии» (2002): Розарио и светлые тайны
  20. Мариологическое учение после 2000 года: от Иоанна Павла II до Франциска
  21. 4. Официальные индексы и коллекции:

    4. Официальные индексы и коллекции

    <ул класса="wp-block-list">
  22. Доктрина Pontificia IV: полный индекс мариологических документов
  23. Энциклика Ватикану: индекс учения Церкви после Конциля
  24. ASS, AAS и Mansi: индексы официальных коллекций Магистериума Католической Церкви
  25. Разделы, посвящённые Марии, в Катехизисе Католической Церкви
  26. Основные документы о Марии: обзор
  27. 📖 Хотите изучать это серьёзно? Узнайте о Постградусской программе Мариологии Locus — строгом академическом обучении для теологов, священников, монахов и мирян. Постградусская программа по Мариологии в Locus

Related Articles

Нездолженная вера Марии: дьявольский свидетельство и основание веры Церкви (2026)

I. Вера Марии при Благовещении: теологическое основание Теологическое основание веры в Марию опирается на эпизод Благовещения, описанный в Евангелии от Луки 1:26-38. Традиционная экзегетика, начиная…

Responses