कैना की शादी और क्रूस: पुरातत्व और सत्य

काना की शादियाँअब हम काना पर विचार करेंगे, जो पहले चमत्कार से जुड़ा है, जिसमें माँ मौजूद थी। जॉन 2:1-12 में वर्णित स्थल की पहचान करने के लिए तीन स्थानों का दावा था: खिर्बत काना, खिर्बत केन्ना और केफ़र केन्ना। हालिया आलोचना ने काना को केफ़र केन्ना से जोड़ा। वास्तुशिल्पीय तत्वों के अध्ययन, आकस्मिक खुदाई, नियमित पुरातत्व अभियान, सिक्के, सिक्का संग्रह, मोज़ेक और बाइज़ेंटिन साहित्य के योगदान से इस पहचान की पुष्टि होती है।इवैंजेलिक काना कालानुक्रमिक रूप से कांस्य युग से लेकर वर्तमान समय तक फैला हुआ है, और यह नाज़रे और तिबेरियास के बीच एक सड़क पर स्थित है और अभी भी बसा हुआ है। हेरोडेस I और टाइटुस के सिक्कों की उपस्थिति (80-81 ई.) से यीशु के समय की पुष्टि होती है। एक गोलाकार शरीर वाला अच्छी तरह से पका हुआ दीवार वाला बर्तन भी मौजूद है। सबसे अच्छी तरह से प्रमाणित अवधि तीसरे-चौथी शताब्दी है। वास्तव में, दो विशाल इमारतें एक गलियारे से अलग हैं जो एक आंगन की ओर जाता है, जो विभिन्न आकारों की पत्थरों से पथरीला है। दीवारें सुंदर पत्थरों से बनी हैं, जिनमें एक चिकनी उभार वाली सतह है, जैसा कि हेरोडियन इमारतों में पाया जाता है, जिन्हें संभवतः पुनः उपयोग किया गया था। ये इमारतें 18वीं शताब्दी तक दृश्यमान रहीं थीं।बेलार्मिनो बागाट्टी ने मुख्य इमारत को तीसरी शताब्दी में तारीख दी, इसे फ्रांसिस्कन चर्च या अन्य स्थानों पर पाए गए तत्वों से तुलना करते हुए। उनके अनुसार, यह एक यहूदी-क्रिस्चियन सिंगापोर का एक समानांतर था, जो नाज़रे के समान था। स्पष्ट रूप से, तीन प्रकार की स्तंभ थीं – बड़ी, मध्यम और छोटी – जो मैट्रोनियम और सजावट के लिए इस्तेमाल होती थीं। दो प्रकार की किनारियाँ और सामने तीन दरवाजे थे। अंत में, फूलों के पैटर्न वाले मोज़ेक, जो यहूदी-क्रिस्चियन स्थलों में आम थे, और एक मार्बल का टुकड़ा, जिस पर एक छोटी स्तंभ थी, जो इसकी ईसाई प्रकृति का संकेत देती थी, मौजूद थी। इसमें संभवतः स्रोत की मेज, जैसा कि नाज़रे और बाद में टैबगा में देखा गया था, संरक्षित थी। इसके पास, मसीह ने काना की शादियों में भाग लिया था।

यह वह प्रसिद्ध अरामैकिक लेख है जो एक टेबला का उल्लेख करता है। अनाम पियासेनियो ने वहाँ शुद्ध भोज और ‘अज़कारात’ दोनों का जश्न मनाया। अन्य आकस्मिक खोजों ने कर्मेर रस के इतिहास को पुनर्निर्मित करने की अनुमति दी, जो हेलेनिस्टिक काल से बसा हुआ था, जहाँ एक दूसरी सिंगापुर और एक गुफा में यहूदियों की प्रार्थना और नृत्य के लिए पाई गई थी। अनुमान है कि इसलिए काना में दो पड़ोस और दो सिंगापुर थी, एक यहूदी और दूसरी यहूदी-क्रिस्चियन, जैसे अन्य स्थानों में।

अब हम क्रूस के स्थानों पर ध्यान केंद्रित करें, जहाँ मृत्यु के समय क्रिस्टो और मारिया भी मौजूद थे, अर्थात्, गोलगोथा और पवित्र कब्रिस्तान। एन. अवगाद ने उस दरवाजे की पहचान की जिसे मसीह ने अपने दुःख के स्थान तक पहुँचने के लिए पार किया था, जिसे ‘बाग की दरवाजा’ कहा जाता है। यह वह जगह थी जहाँ दूसरी दीवार पहली दीवार से अलग होती थी और एक अंतराल में एक कोने में एक कार्यात्मक चट्टान को छोड़ देती थी, जो दूसरी दीवार को पश्चिम से सुरक्षित करती थी। यहाँ, हेरोडेस महान ने एक बगीचा लगाया था, लेकिन श्रमिकों ने एक बहुत ही नाजुक, असमान चट्टान को बरकरार छोड़ दिया, जो ठीक से गोलगोथा थी, जिस पर कई मलबे जमा हो गए, जिससे यह एक सिरे के आकार की पहाड़ी में बदल गया, जिससे इसका हिब्रू और लैटिन नाम (कैल्वेरिया) मिला। कैल्वेरिया के उत्तर में एक निजी बगीचा था जिसमें कुछ शाही कब्रें चट्टान में खुदी हुई थीं, जिनमें से जोसेफ ऑफ अरिमाथिया की कब्र क्रिस्टो की अस्थायी कब्र बन गई। यह चट्टान में जीवित थी। एक प्रवेश द्वार और एक कब्र का कमरा जिसमें एक लंबी शेल्फ थी, कब्र को एक गोलाकार पत्थर से बंद किया गया था जो एक प्रकार के ट्रैक के साथ लुढ़का जा सकता था। आसपास की कब्रें इस स्थान की वैधता की गवाही देती हैं: एक यहूदी कब्रिस्तान और सार्कोफाग्स। एक कब्र आज कॉप्टिक मठ के नीचे है। एक कब्री क्षेत्र सिरियाई मंदिर के नीचे है, जो अब कॉन्स्टेंटिनियन बेसिलिका द्वारा आधा कटा हुआ है। ये कब्रें 42 ईस्वी से पहले थीं, जब हेरोडेस अग्रिपा प्रथम (37-44) ने उन्हें शहर के साथ तीसरी दीवार में शामिल करते हुए, वास्तव में नए कब्रों के निर्माण को रोक दिया था। इसलिए, जीसस के समय, गोलगोथा शहर के बाहर था। कुछ समय के लिए, विद्वानों ने यह सिद्धांत लोकप्रिय किया कि यह संभव नहीं था, इसलिए चार्ल्स गॉर्डन ने पवित्र कब्र को ‘बगीचे की कब्र’ के स्थान पर स्थानांतरित कर दिया, जो आज किसी भी विद्वान द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। क्षेत्र का व्यापक रूप से खुदाई की गई थी। मैलियोस और कैटिम्बिनिस द्वारा 1958 और 1973-77 में की गई खुदाई (फ्लोरेन्टिनो डियेज़ द्वारा संचालित) ने पूर्वी भाग में 12.5 मीटर ऊँची चट्टान का खुलासा किया, जो कुछ हद तक काटी गई थी और कुछ हद तक एक लगभग छःकोणीय आवरण के लिए तराशी गई थी। सात मीटर बीस की ऊँचाई पर, एक प्राकृतिक गुफा पाई गई जो दो मीटर ऊँची और चौड़ी थी, जिसमें केवल तराशे हुए पत्थरों से ढकी हुई थी। दीवार के आवरण से दो मीटर दूर, एक और समानांतर दीवार खड़ी थी।इनमें से, पाँच मीटर की ऊँचाई पर नीचे की ओर और गुफा के स्तर से लगभग दो मीटर नीचे, एक भट्ठा है। इसे पाठों में “पोस्ट क्रुसेम” कहा गया है और प्रसिद्ध खजाने की गुफा, गोल्गोथा की दरार वाली चट्टान में और हमारे पूर्वज के कब्रिस्तान से जुड़ा चक्र, क्राइस्ट के नरक में उतरने के स्थान के रूप में जहाँ शेल का प्रवेश द्वार था। खजानों में क्राइस्ट के दिल को छेदने वाली पवित्र लांस, उनके लिए एक सांस लेने वाली स्पंज और हमारी प्रिय माँ के दुःख की छवि शामिल थी। यह लुकियन ऑफ़ एंटियोकिया के पाशन में याद किया गया है। इस स्थान ने पास्कल त्यौहार से भी संबंध रखा, नए इवा के रोने के साथ, जो क्राइस्ट की शानदार कृति की प्रतीक्षा में थे, जैसा कि डॉर्मिटियो मैरियाई से जानकारी मिलती है जो वर्तमान जेरुसलम स्कूल से संबंधित है। भट्ठे ने संतानों के लिए एक धूम्रपान के बर्तन के रूप में कार्य किया जहाँ सुगंधित लकड़ियाँ दफनारियों के दौरान जलाई गईं। खुदाई ने हमें वेनुस मंदिर की दीवारों के नींव भी दिखाई, जो देवी के रोने की याद दिलाती है ताकि अदोनिस को पुनर्जीवित किया जा सके। वास्तव में, एड्रियन ने क्रूसिफिकेशन और पवित्र कब्र को अपमानित किया, मूल क्वार्टर को दस से बारह मीटर तक स्तरित करके, और उस पर एलिया कैपिटुलिना के लिए एक मंदिर बनाया। इस मंदिर को वेनुस के मंदिर के रूप में सटीक रूप से क्राइस्ट की कब्र के ऊपर बनाया गया था और यह बाजार के मैदान पर हावी था। एक मार्बल की मूर्ति देवी के ऊपर गोल्गोथा की चट्टान पर खड़ी थी। यूसेबियस और सोजोमेनो ने इस मंदिर का उल्लेख किया है। इसे एलिया कैपिटुलिना की मुद्राओं पर भी चित्रित किया गया था। हालाँकि, यहूदी-क्राइस्टियनों ने इन स्थानों के पास मृत्यु, दफनाने और क्राइस्ट के पुनरुत्थान से जुड़े पूजा की परंपरा को जीवित रखा। 325 के बाद, जेरुसलम के बिशप मॉडेस्ट ने इस पवित्र स्थल को अवैध निर्माणों से मुक्त करने का अनुरोध किया और कॉन्स्टेंटाइन ने क्राइस्ट की कब्र की गुफा को उजागर किया। पुरानी यहूदी-क्राइस्टियन परंपराओं और उनकी पवित्र अवशेषों को नए साम्राज्यिक निर्माणों में संरक्षित किया गया था। यूचेरियस ने जीवित चट्टान को देखा, जिसके बारे में हम आज चर्चा करेंगे। अनामिका ब्रेवियर ऑफ़ हियरोसोलिमा ने लांस की पूजा की। अनामिका पियाचेन्से ने सबसे पवित्र माँ की छवि की पूजा की, जिसने सेंट मैरी ऑफ़ एगिप्टिया से परिवर्तन की प्रार्थना की। आर्कुल्फ़ ने एक मैरियन कैपेला का पता लगाया जो पियाता और मैटर डोलोरोसा से जुड़ा था। पहला चर्च कॉन्स्टेंटाइन द्वारा 366 में बनाया गया था और इसका आकार एक गोल मौसेलियम था जिसे एनास्टासिस कहा जाता है, जिसका अर्थ है “पुनरुत्थान” ग्रीक में। गुफा पर क्रॉन (बड़ा आंगन) है, जिसे ग्रैंड एब्साइड कहा जाता है और इसके दोनों ओर उत्तर और दक्षिण में ट्रांसेप्ट्स हैं। दक्षिण ट्रांसेप्ट के स्तंभों का पुनर्निर्माण कॉन्स्टेंटाइन नौवें मोनोमाको द्वारा किया गया था। पूर्वी स्तंभों के सामने, एनास्टासिस के सामने, पूर्वी गैलरी का स्तंभ है। एनास्टासिस के सामने के कोने में शेल के अवशेष हैं। कॉन्स्टेंटाइन ने जीवित चट्टान को हटा दिया था जो अब पूरी तरह से एक रूसी-ऑर्थोडॉक्स सुपरस्ट्रक्चर के नीचे छिपी हुई है जो 19वीं सदी में अतिरिक्त सजावट के साथ बनाई गई थी। एंट्री के माध्यम से, जिसे एंजेल कैपेला कहा जाता है, आप सेपुल्चर चैंबर तक पहुँचते हैं, एक लगभग दो मीटर लंबा और दो मीटर चौड़ा वर्ग कमरा।क्राइस्ट के शरीर के नीचे रखी पत्थर को एक मार्बल की पट्टी से ढका गया है। छत पर चालीस तीन कीमती लैंप लटकी हुई हैं, जो विभिन्न चर्चों के बीच विभाजित हैं, जो इमारत के स्वामित्व के अनुपात में हैं। रोटंडा के पश्चिमी आर्क के पीछे, ऊपर उल्लिखित स्थानीय कब्रें दिखाई देती हैं। आंतरिक रूप से, दो तीखी सीढ़ियाँ, प्रत्येक में पंद्रह स्तर, गोल्गोथा की ओर जाती हैं, जिसे कॉन्स्टेंटाइन ने एक चट्टान के एक एकल ब्लॉक में नक्काशी की थी, जो पाँच मीटर ऊँचा और छह मीटर चौड़ा है। सतह मोज़ेक से ढकी हुई थी और दो कैपेला स्तंभों द्वारा विभाजित थी। वर्तमान में फ्रांसिस्कन संपत्ति के दाहिनी ओर, चौदहवीं और पंद्रहवीं स्थानीय स्थान, यानी निर्वस्त्रीकरण और क्रूसिफ़िकेशन, हैं। बाईं कैपेला में बारहवीं स्थानीय स्थान, यानी जीसस की मृत्यु का स्मारक है। क्रूस के पैरों के नीचे, अनुष्ठान की पत्थर है, जो तेरहवीं स्थानीय स्थान, यानी क्रूस पर निर्धारण का स्मारक है। क्रूस के नीचे के मंदिर में सटीक रूप से कैवेना डेम एडाम है। यहाँ भूकंप के दौरान टूटी चट्टान दिखाई देती है, जिसका जिक्र मैंने किया था, जो जीसस की मृत्यु के समय हुआ था। पूर्वी दीवार पर एडाम की कैवेना में यहूदी-क्रिस्चियन कैवेना थी। बाइज़ेंटाइन काल में, कब्रिस्तान के पास एक आँगन था, जहाँ क्रूस बाहरी रूप से दिखाई देता था। पाँच नौकाओं वाली बासिलिका बाद में बनाई गई थी। पूर्वी तरफ, इसे एक एट्रियम से जोड़ा गया था, जिसे पुराने फोरम से तीन दरवाजों से प्रवेश किया जा सकता था, जिनमें से कुछ भी रूसी मठ मुरिस्टन में संरक्षित है, जो पहले तीर्थयात्रियों के लिए एक आश्रय था। प्रारंभिक बाइज़ेंटाइन अपसाइड के नीचे कॉन्स्टेंटाइन बेसिलिका का क्रिप्ट था, जो सिस्टर्न पर आधारित था, जहाँ सेंट हेलेना, सम्राट की माँ, क्रूस पाया था। कॉन्स्टेंटाइनियन परिसर ने लगभग सभी विनाशों को सहन किया, जब तक कि इसे 1009 में एल-हाकिम द्वारा घातक नुकसान नहीं पहुँचाया गया था। तब से, बासिलिका कभी भी अपनी मूल महिमा और पूर्णता में वापस नहीं आई। वर्तमान योजना एक क्रॉस है, जो 1149 में बनाई गई और समर्पित की गई चर्च के अनुरूप है। इसने रोटंडा को एक रोमानिक चर्च से जोड़ा, जिसमें क्रूस भी शामिल था। इस इमारत के केंद्र में आज ग्रीक-ऑर्थोडॉक्स कोर, कैथोलिकन है। एक दीर्घा के साथ एक संग्रहालय चर्च को पूर्वी तरफ से बंद करता है, जहाँ एक स्कैलेट सीढ़ियों की एक रैंप के माध्यम से पहुँचा जा सकता है, जो सेंट हेलेना की चर्च (पूर्वी क्रिप्ट कॉन्स्टेंटाइनियन) के लिए है, जो एक निचले स्तर पर स्थित है, साथ ही क्रूस की खोज की कैपेला भी है, जो चट्टान में खुदाई की गई है। इस कैपेला के पास, एक दीवार पर एक प्रसिद्ध ग्राफिटी है, जो…

एक नाव। उसके चारों ओर, बीजान्टिन शहीद मंदिर की नींव हैं। उसके पास, आर्मेनियाई खुदाई की गई हैं। बासिलिका के ऊपर और उसके पास, क्रूसेडर काल में, सेंट ग्रेट सेपुल्चर के कनेग्स का कॉन्वेंट खड़ा था। छत पर, सेंट हेलेना चर्च की छोटी गुंबद के पास, उस समय के कुछ अर्धचंद्राकार आर्क के अवशेष देखे जा सकते हैं और एक इथियोपियन कॉन्वेंट के छोटे से केले हैं। क्रूसेडर सुधारों के बाद से, मुख्य प्रवेश द्वार दक्षिणी ओर है, जो एक पुराने अट्रियम के माध्यम से पहुँचा जाता है, जिसे प्राचीन कैपेला द्वारा घेरा गया है। फ़्रैंकिश रूप से यह बासिलिका का सबसे पूर्ण रूप है। पोर्टल के दोहरे आर्क, जिनमें से एक सलादीन के समय बंद कर दिया गया था, मंदिर के सुंदर द्वार की याद दिलाते हैं। ये वह स्थान हैं जहाँ मसीह मरे, दफनाए गए और पुनरुत्थित हुए।

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कैना की शादियों पर मारिया की उपस्थिति और कैल्वेरी पर उसकी उपस्थिति और उसका धार्मिक अर्थ, पोप जॉन पॉल द्वितीय की Redemptoris Mater एन्साइक्लिका पर देखें।