प्राचीन काताकंबाओं में मैरी की पहली छवि, इतिहास में उसकी पहली छवि

प्रिस्किला की कैथाकंब, जो रोम की विया सलारिया पर स्थित है, दुनिया का सबसे पुराना और सबसे महत्वपूर्ण मैरियालोजिकल (मारिया से संबंधित) भूमिगत ईसाई कब्रिस्तान है। 2वीं शताब्दी से शुरू होकर 5वीं शताब्दी तक इस्तेमाल किया गया, इसमें लगभग 40,000 कब्रें हैं जो लगभग 13 किलोमीटर की गलियों में फैली हुई हैं। इसका नाम रोमन परिवार अक्षियो ग्लाब्रियों से लिया गया है, जिनके सदस्य, जिनमें प्रिस्किला मैत्रोना भी शामिल थी, अपनी भूमि को रोम के ईसाई समुदाय को दफनाने के लिए दान किया था। परंपरा प्रिस्किला से जोड़ती है जिसका उल्लेख संत पौलुस ने रोम 16:3 में किया है, एक सहकारी के रूप में।

मैरियालोजी के लिए, प्रिस्किला की कैथाकंब एक अनूठा और अपरिहार्य मूल्य रखती है: यह सबसे पुरानी ज्ञात चित्रात्मक प्रतिनिधित्व है जो मारिया को दर्शाता है, जिसे मैटर डोमिना (2-3वीं शताब्दी) कहा जाता है, जो सभी संरक्षित मैरियन चित्रों से एक शताब्दी से भी अधिक पुराना है। यह ताजा पेंटिंग, ग्रीक कैपेला में पाई गई, मारिया को बैठे हुए दिखाती है, जिसके घुटनों पर बच्चा है, जबकि एक पैगंबर, शायद इसायाह, एक तारे की ओर इशारा कर रहा है, जो इसायाह 7:14 की भविष्यवाणी का संदर्भ है (“एक कुंवारी गर्भवती होगी”). चित्रात्मक संरचना प्रारंभिक दिनों से ही पुराने नियम और ऐतिहासिक मारिया के बीच संबंध स्थापित करती है।

प्रिस्किला की कैथाकंब में मैटर डोमिना का ताजा पेंटिंग विशेषज्ञों द्वारा 2वीं और 3वीं शताब्दी के अंत के बीच तारीखित किया गया है। चित्रण तीन मूलभूत तत्वों को जोड़ता है: मारिया को आगे की स्थिति में बैठा हुआ (रोमन कला में अधिकार की स्थिति), बच्चे यीशु को अपने गोद में आशीर्वाद देते हुए, और एक पुरुष जो एक तारे की ओर इशारा कर रहा है। शोधकर्ताओं जैसे एंड्रे ग्राबर और एंरिको जोसी ने पैगंबर को इसायाह और तारे को इसायाह 7:14 की पूर्ति के रूप में व्याख्या की है। यह टाइपोलॉजिकल व्याख्या, जो मारिया को इसायाह की अल्माह के पूरा होने के रूप में देखती है, बाद के सभी मैरियन चित्रण का आधार बना।

Mater Domina, “माँ भगवान”, आइकॉनोग्राफिक समकक्ष है Theotókos, जिसे अलेक्जेंड्रिया समुदाय ने उसी काल में दार्शनिक शब्दों में विकसित किया था। कलात्मक अभिव्यक्ति का पूर्वानुमान धार्मिक समुदाय की प्रारंभिक विश्वास से है कि मैरी को भगवान की माँ के रूप में माना जाता था, जो उनके परिषदीय निर्धारण (एफ़ेसियन, 431) से पहले था। इसलिए, प्रिस्किला की कतारें सबसे प्राचीन दस्तावेज़ हैं जो इस जीवित विश्वास को दर्शाती हैं।

प्रिस्किला की कतारों में मैरियन फ्रेश

प्रिस्किला की कतारों में Mater Domina के अलावा, मैरियन संबंधी महत्व के अन्य फ्रेश भी संरक्षित हैं। ग्रीक कैपेला में एक अन्य प्रसिद्ध चित्रण, एक प्रारंभिक अन्नुसंधान है, जहाँ आरंभिक गैरेलियो गैब्रियल, बैठी मैरी के सामने झुका हुआ है। चरित्रों की पदानुक्रमिक व्यवस्था और गैब्रियल का हाव-भाव रोमन साम्राज्य की कला की परंपराओं को दर्शाता है, जो बताता है कि प्रारंभिक ईसाई अपने समय की दृश्य भाषाओं को अपनाकर विश्वास की इस नई बात को व्यक्त करने के लिए अनुकूलित करते थे।

एक और प्रासंगिक फ्रेश फ्रैक्शन ऑफ़ ब्रेड का चित्रण करता है, जहाँ एक महिला चर्चा की मेज़ पर यूकारिस्ट के संस्कार का नेतृत्व कर रही है। कुछ विद्वानों के अनुसार, यह पाठ्यक्रम मैरी को सुरक्षा के तहत इकट्ठा होने वाले चर्च के साथ जोड़ता है। यह चर्चाईका संदर्भ, जो मैरी को यूकारिस्ट के साथ जोड़ता है, वह वैटिकन II के परिषद द्वारा अध्याय VIII में लूमेन जेंटियम में निर्धारित शिक्षा से पहले है।लूमेन जेंटियम.

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