वैटिकन परिषद I – संविधान डेई फिलियस (1870): दिव्य सिद्धांत में कुछ देवताओं की रचना पर (मांसी, खंड 49-53)

वैटिकन I (द्वितीय सम्मेलन)*सम्मेलन का नाम:* वैटिकन I (द्वितीय सम्मेलन) *सम्मेलन का सम्मानित अध्यक्ष:* श्रीमती पियो नौवें *सम्मेलन की तिथियाँ:* 8 दिसम्बर 1869, 18 जुलाई 1870 (रिसॉर्जिमेंटो के कारण निलंबित) *सम्मेलन का दस्तावेज़:* संतानिक निर्णय *डीई फिलियस*, 24 अप्रैल 1870 *स्रोत:* मान्सी *सैक्रोरम कोंसिलियोरम* खंड 49-53 (वैटिकन I, भाग 2)संदर्भ, विरोधी त्रुटियाँवैटिकन I का सम्मेलन 19वीं शताब्दी की त्रुटियों का सामना करने के लिए बुलाया गया था:– सामग्रिकता: प्राणियों (अंगेलों) के अस्तित्व को नकारती है। – पंथ: प्रकृति के साथ ईश्वर की पहचान करता है (निर्माता से अलग एक सृष्टिकर्ता को नकारता है)। – प्राकृतिकता: अलौकिक को नकारती है, जिसमें अंगेलों का कार्य भी शामिल है। – विवेकपूर्णतावाद: प्राकृतिक तर्क को विश्वास तक सीमित करता है, अदृश्य को अस्वीकार करता है। –आधुनिकतावाद: अभी भी निर्माणाधीन, पियो एक्स द्वारा 1907 में निंदित होगा

लैटिन पाठ, Dei Filius, अध्याय 1 (De Deo omnium rerum creatore)

रोमन कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च विश्वास करता है और स्वीकार करता है कि केवल एक ही सच्चा और जीवित ईश्वर है, आकाश और पृथ्वी का सृष्टिकर्ता और स्वामी, सर्वशक्तिमान, अनंत, अपार, अप्रतिम बुद्धि, इच्छा और सभी पूर्णता में…

…हे यहां केवल एक सच्चा ईश्वर है, अपनी दया और सर्वशक्ति से अपनी स्वयं की खुशी को बढ़ाने या प्राप्त करने के लिए नहीं, बल्कि अपनी पूर्णता को प्रकट करने के लिए, जो वह अपनी प्राप्तियों से देता है, स्वतंत्र इच्छा से शुरू होकर समय के प्रारंभ में दोनों प्राणियों का निर्माण करता है, भौतिक और आध्यात्मिक, अर्थात्, आंगेलिक और मुंदन; और फिर मानव, जैसे कि सामान्य रूप से आत्मा और शरीर से बना हुआ है।

पुर्तगाली अनुवाद, Dei Filius, अध्याय 1

«संता कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च विश्वास करता है और स्वीकार करता है कि केवल एक ही सच्चा और जीवित ईश्वर है, आकाश और पृथ्वी का सृष्टिकर्ता और स्वामी, सर्वशक्तिमान, अनंत, अपार, अप्रतिम बुद्धि, इच्छा और सभी पूर्णता में…

…यहां केवल एक सच्चा ईश्वर है, अपनी दया और शक्ति से अपनी स्वयं की खुशी को बढ़ाने या प्राप्त करने के लिए नहीं, बल्कि अपनी पूर्णता को प्रकट करने के लिए, जो वह अपनी प्राप्तियों से देता है, स्वतंत्र इच्छा से शुरू होकर समय के प्रारंभ में दोनों प्राणियों का निर्माण करता है, भौतिक और आध्यात्मिक, अर्थात्, आंगेलिक और मुंदन; और फिर मानव, जैसे कि सामान्य रूप से आत्मा और शरीर से बना हुआ है।

Dei Filius के अध्याय 1 के चार अनाथमान

Dei Filius के अध्याय 1 के बाद पांच अनाथमान (शिक्षात्मक नियम) हैं। आंगेलिका के लिए प्रासंगिक वे हैं:

अनाथमान 1, नास्तिकता के खिलाफ

…

हिन्दी: «यदि कोई एक सत्य ईश्वर, दृश्यमान और अदृश्य दोनों का निर्माता और प्रभु स्वीकार करने से इनकार करता है: उसे अभिशाप हो।»

हिन्दी: «यदि कोई व्यक्ति मात्र पदार्थ को ही मान्यता देने से घबराए नहीं: उसे अभिशाप हो।»

कानून 2, सामग्रीवाद के खिलाफ

हिन्दी: «यदि कोई स्पष्ट रूप से मान्यता नहीं देता कि सारी दुनिया और उसमें शामिल सभी चीजें, भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की, ईश्वर से कुछ भी नहीं बनाई गईं…: उसे अभिशाप हो।»

कानून 5, पंथवाद के खिलाफ

हिन्दी: «यदि कोई व्यक्ति दुनिया और उसमें शामिल सभी चीजों को स्वीकार नहीं करता जो ईश्वर की पूरी सार्थकता से निर्मित हैं…: उसे अभिशाप हो।»

तीन दार्शनिक दावे के रूप में एंजेल्स

वेटिकन I ने स्पष्ट रूप से और गंभीरता से पुष्टि की:

1. एंजेल्स आध्यात्मिक प्राणी हैं (सामग्रीवाद के खिलाफ)
2. 1. देवों का निर्माण ईश्वर ने कुछ से किया (पंथवाद और उत्सर्जनवाद के खिलाफ)
   2. देवों का निर्माण समय की शुरुआत में हुआ था (लैट्रोन चौथे की तुलना में, सिमुल अब इनिटियो टेम्पोरिस)

   लैट्रोन चौथे (1215) के साथ निरंतरता

   डेई फिलियस के अध्याय 1 का पाठ लैट्रोन चौथे (डीएस 800) के फिर्मिटर क्रेडिमस के समान है। इस जानबूझकर दोहराव का महत्व है:

   लैट्रोन चौथे (डीएस 800)	वैटिकन प्रथम (डीएस 3002)
   “एक सभी का प्रथम सिद्धांत: सभी दृश्यमान और अदृश्यमान का निर्माता“	“एक ही सच्चा ईश्वर… स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता और स्वामी“
   “समय की शुरुआत से दोनों को कुछ से बनाया गया था“	“समय की शुरुआत से दोनों को कुछ से बनाया गया था, स्वतंत्र निर्णय से“
   “दिव्य और शारीरिक, देवों और सांसारिक“	“दिव्य और शारीरिक, देवों और सांसारिक“

   वेटिकन I ने लगभग शब्द-दर-शब्द लैट्रान IV को दोहराया, केवल «लिबर्रिमो कंसिलियो» (स्वतंत्र रूप से परामर्श) जोड़कर निर्धारणवाद या न्यू प्लेटोनिक उत्सर्जनवाद के खिलाफ प्रतिबद्धता को उजागर करने के लिए, जो रचना की पूर्ण स्वतंत्रता को रेखांकित करता है।

   वेटिकन I में जो चूक गई

   वेटिकन I को इतालवी एकीकरण (20 सितंबर, 1870) द्वारा रोम की कब्ज़े के कारण रोक दिया गया था। निम्नलिखित प्राप्त किए गए थे:– Constitutio Dei Filius (कैथोलिक विश्वास पर) – Constitutio Pastor Aeternus (प्रिमेट और पोप की अपवित्रता पर)लेकिन निम्नलिखित तैयार किए गए लेकिन मतदान नहीं हुए:– Schema de Ecclesia (पूर्ण चर्च पर) – अंगेलों और दानवों पर अधिक विस्तृत Schema – अंतिम उद्देश्यों पर Schemaवेटिकन II (1962-1965) ने इस सामग्री का कुछ हिस्सा फिर से अपनाया, विशेष रूप से Lumen Gentium में, लेकिन सिस्टम एंजेलोलॉजी/डेमोनोलॉजी का कोई भी संपूर्ण परिषदीय चर्चा लैट्रान IV के बाद नहीं हुई।

   दृष्टिकोण की विरासत

   Dei Filius के प्रथम अध्याय में अभी भी कैथोलिक चर्च के लिए देवताओं के निर्माण के बारे में सबसे हालिया दोषपूर्ण परिभाषा है। यह सीधे उद्धृत है:– 1917 + 1983 कैनोनिक कोड: पुजारियों के लिए विश्वास की शपथ – Lumen Gentium 49-50: पोस्ट देखें – **
   • कैथोलिक चर्च का कैटेचिज़्म (1992) नं. 327: «अंगेलोए प्राणिक, निर्जात प्राणी हैं»
   • पॉल VI, लोगों के धर्म का विश्वास (1968): देखें पोस्ट

   संदर्भ पढ़ें

   IV लैट्रान परिषद (1215) | डेंज़िंगर – सिस्टमेटिक इंडेक्स | CCC – अंगेलोए और दुष्टियाँ | पॉल VI का विश्वास

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