Katechismus der Katholischen Kirche – Engel und Dämonen (Nrs. 328-336 und 391-395)
**Abschnitte des Katechismus der Katholischen Kirche über Angelologie (Nr. 328-336) und Demonologie (Nr. 391-395):** Existenz, Natur und Mission der …
Category: Patristik
Johannes Paul II. – Sechs Katechesen über Engel und Dämonen (Juli-August 1986)
Fünf Katechesen von Johannes Paul II. über Engelkunde und Dämonenkunde (Juli-August 1986): Engel als geistige Geschöpfe, Engelwächter, Sturz der …
CDF – Christliche Lehre und Demonologie (26. Juni 1975): die magistrische Synthese über den Teufel
Das Dokument *Fede Cristiana e Demonologia* (CDF, 26. Juni 1975): Die magisteriale Synthese über das persönliche Dasein und die reale Tat des Teufel…
Wie systematisch das Marienlehramt im Mariologie-Bereich studieren – Benutzerhandbuch (109+ Beiträge)
Kompletter Leitfaden zur Nutzung des *Locus Marianus* für die systematische Erforschung des marianischen Lehramts: Über 109 Beiträge, die 20 Jahrhu…
Johannes Paul II. – Ecclesia in America (1999): Guadalupe und die inkultivierte Mariologie des amerikanischen Kontinents
Mariologische Abschnitt 11 der Apostolischen Exortation *Ecclesia in América* (Johannes Paul II., 22. Januar 1999) über Guadalupe und die inkultivie…
Johannes Paul II. – Mit Maria, vom Hören Gottes zum Dienst am Leben (2001): Brief an die Dienerinnen Mariens
Brief von Johannes Paul II an die Serviten Mariens (29. September 2001) zum Generalkapitel: „Mit Maria von der Gotteserhörung zum Dienst am Leben…
Johannes Paul II. und Sankt Ludwig Maria Grignion de Montfort – Totus Tuus und die wahre Hingabe
Saint Louis Maria Grignion de Montfort und das Werk Über die wahre Andacht: Quelle des Leitsatzes „Totus Tuus“ von Johannes Paul II. und zentrale…
Maria, Mutter und Vorbild der Katechisten (Catechisti), Catechesi tradendae, n. 73 (1979)
Der vollständige lateinische, italienische und portugiesische Text von Nr. 73 der Catechesi Tradendae (Johannes Paul II., 1979): Maria als „lebe…
Benedikt XVI – Verbum Domini Nr. 27: Maria, Mutter des Wortes Gottes (2010)
Maria als Mutter des Wortes Gottes, primäre Hermeneutin der Heiligen Schrift, Modell für das Gebetvolle Lesen der Schrift (Lectio Divina).
Johannes Paul II. – Marien-Katechese (1995-1997): Der größte Marianzyklus des zeitgenössischen Lehramts.
Die 70 wöchentlichen Katechesen von Johannes Paul II. über Maria (1995-1997): die umfassendste Mariologie des zeitgenössischen Lehramts, strukturie…
Papst Johannes XXIII – die Mariologie des „guten Papstes“: Mater et Magistra, Pacem in Terris, Aeterna Dei
Die Mariologie von Papst Johannes XXIII (1958-1963): marianische Texte aus den Enzykliken *Mater et Magistra* (1961), *Pacem in Terris* (1963) und *Ae…
Leo XIII – im Oktober (1891): Maria, Mitverfechterin und Vermittlerin aller Gnaden (Päpstliche Doktrin IV, Nrs. 372-388)
Die Enzyklika *Octobri mense* (Leone XIII, 1891): die bedeutendste marianische Enzyklika des 19. Jahrhunderts mit der Lehre von der Korrektur Marias, …
Lehrschreiben des Papstes IV: Mariologische Dokumente – vollständiger Index und Lesebegleitung (PAMI/BAC, 1954)
Kompletter Index und Lesebegleiter zur Papstdoktrin IV: Mariologische Dokumente (PAMI/BAC, 1954). 388 mariologische Dokumente des päpstlichen und kon…
Heilige Gregor II, Gregor III und das Zweite Konzil von Nizäa – Marienverehrung und Bilder (Lehren der Päpste IV, Nrs. 62-97)
Papst Gregor II, Gregor III und das Zweite Konzil von Nizäa (787) verteidigen die legitime Verehrung von Marienbildern, indem sie zwischen Anbetung u…
Mediale Päpste: Leo IX bis Innozenz III – scholastische Mariologie (Pontifikale Doktrin IV, Nrs. 100-121)
Von Sankt Leo IX bis zum Laterankonzil IV (1215) und Innozenz III: Die mittelalterliche Mariologie in 22 Dokumenten, von Glaubensbekenntnissen bis zu …
Konklave von Ephesus (431) – Theotokos, Mutter Gottes (Päpstliche Doktrin IV, Nrs. 17-18)
Der Konzil von Ephesus (431) definiert Maria als Theotokos – Mutter Gottes. Griechische und portugiesische Texte des größten Marienkonzils der chr…
Heilige Syrus und Celestin I – immer Jungfrau und Theotokos (Pontifikale Doktrin IV, Nrs. 15-16)
Papst Syrus und Papst Celestinus I festigen die päpstliche Lehre von der ewigen Jungfräulichkeit Marias und ihrer göttlichen Mutterheit, indem sie …
Maria als neue Eva: Die patristische Typologie, die die Mariologie begründete
Maria, die neue Eva, ist die patristische Typologie, die die Mariologie begründete. Erforschen Sie die Ursprünge dieser Lehre bei Sankt Irenäus und…
Freude und Hoffnung: Maria, die neue Eva und Herrin der Kirche (Konklave Vatikan II)
Artikel über Mariologie aus *Gaudium et Spes* (Vaterkonklave Vatikan II, 1965), Latein und Portugiesisch: Maria als Bild und Anfang der glorifizierte…
Spe salvi – Enzyklika von Benedikt XVI. – Maria, Stern der Hoffnung (Volltext)
Volltext der Enzyklika Spe Salvi (Benedikt XVI., 30. November 2007) mit dem Kapitel im Lateinischen und der Übersetzung ins Portugiesische über Mari…
Schreiben an die Frauen – Apostolische Erklärung von Johannes Paul II. über die Würde der Frau (Volltext)
Der vollständige Text der Apostolischen Schrift "Mulieris Dignitatem" (Johannes Paul II., 15. August 1988), mit Auszügen aus dem Originallatein und …
Redemptoris Mater – Enzyklika von Johannes Paul II. über die Mutter des Erlöser. (Volltext)
Das vollständige Dokument der Enzyklika Redemptoris Mater (Johannes Paul II., 25. März 1987), mit Auszügen aus dem Originallatein und der portugies…
Der Tröstende Geist: Joh 14,8; vgl. 3,1 und die Verheißung des Geistes
Der Heilige Geist als Tröster in Apg 8,16; 1 Pt 3 und Joh 14: Drei Texte des Jahres A vereint durch das von Christus versprochene Geschenk. Vertiefen…
Maria, Mitwirkende an der Erlösung: Die zarte Frage der Miterdelnden
Maria als Mitredentorin: Erforschen Sie die Frage der Mitredentorin, das Leid Marias am Kreuz und ihre einzigartige Rolle in Christi erlöserischer Ar…
Maria’s unerschütterlicher Glaube: ein teuflisches Zeugnis und Grundpfeiler des Glaubens der Kirche (2026)
Die Aufzeichnungen von Bamonte liefern zu diesem zweiten Fiat einen Zeugnis von außergewöhnlicher Genauigkeit. Bei einer Exorzismus-Sitzung am Karfreitag 2006, als der Dämon durch die…
Marias Rosenkranz, Sankt Dominikus von Gusman: teuflisches Zeugnis und Kontemplation
Die reichste theologische Aussage von Bamonte über das Rosenkranzgebet Marias beschreibt seine Vermittlungsfunktion mit einem Bild von seltener Sc…
Marienintercession am Kreuz (1987): Das teuflische Zeugnis nach P. Giovanni Bamonte
Lehramtliche Lehre über Marias Vermittlung ist einer der reichsten und zugleich am genauesten abgegrenzten Bereiche der dogmatischen Mariologie. Ihre…
Die universelle geistige Mutterlichkeit Marias (1987): das teuflische Zeugnis nach P. Giovanni Bamonte
Lehre von Marias spiritueller Mutterhaftigkeit ist einer der am ausführlichsten und zugleich umstrittensten Kapitel der dogmatischen Mariologie.
Die Erlösung Marias und die Unbefleckte Empfängnis (1854): Das dämonische Zeugnis als theologische Bestätigung
Lehre von Marias Erlösung gehört zu den feinsten und präzesten Kapiteln der dogmatischen Mariologie. Die Frage ist nicht, ob Maria erlöst wurde, .…
Der Exorzismus von Antoine von Lyon (1790-1871) und das dämonische Zeugnis über die Jungfrau Maria
In der Geschichte der Mariologie gibt es Zeugnisse, die aus unerwarteten Quellen stammen. Zu den beunruhigendsten und theologisch reichsten gehören d…
Irineus von Lyon und Maria: Das Eva-Maria-Gegensatz in der Theologie des 2. Jahrhunderts
Irineus von Lyon, Bischof von Gallien, der um das Jahr 200 n. Chr. starb, ist eine der bedeutendsten Persönlichkeiten für das Verständnis der patri…
Das Epitaph des Apfelbaums und Marias: Der älteste epigraphische Zeuge der Marienverehrung
Der Hieropoliter, Bischof der römischen Provinz Phrygien in der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts, nimmt einen besonderen Platz in der Geschichte d…
Meliton von Sardis und Maria: die Paschale und die Jungfrau in der Theologie des zweiten Jahrhunderts
Melitios von Sardes, Bischof der alten Stadt Sardes in Lydien, starb um das Jahr 190 n. Chr. und nimmt einen besonderen Platz in der Geschichte der Ma…
Saphische Verträge und Maria: das gnostische Denken des 3. Jahrhunderts und die göttliche Mutterschaft
Pistis Soptia ist eines der umfangreichsten und beunruhigendsten gnostischen Texte in der christlichen Apokryphen. Vermutlich im 3. Jahrhundert auf…
Die Salomo-Lieder und Maria: Die Hymnen des 4. Jahrhunderts und die Jungfräulichkeit der Mutter
Die Salomo-Oden stellen einen der ältesten und faszinierendsten Zeugnisse der frühen christlichen Marienverehrung dar. Vermutlich im 2. Jahrhundert …
Hegesippos und Maria: Das historische Zeugnis gegen die gnostische Lehre des 2. Jahrhunderts
Hegesippos ist ein christlicher Theologe des 2. Jahrhunderts, dessen Fragmente durch Eusebius von Caesarea überliefert sind. Im siebten Teil des Mari…
Justinus der Märtyrer und Maria: Der Eva-Maria-Parallele in der Apologie des 2. Jahrhunderts
Saint Justinus der Märtyrer ist der erste, der in der christlichen Literatur den Parallelen zwischen Eva und Maria ausdrücklich formuliert. Im sechs…
Die Darstellung des Herrn: Geschichte, Mariologie und liturgische Tradition
Das Fest der Verkündigung des Herrn am 2. Februar ist eines der ältesten im christlichen Liturgischen Kalender. In der zweiten Folge des Podcasts…
Podcast zur Mariologie: Wissenschaft, Methode und die drei zentralen Argumente
Der Mariologie-Podcast entsteht als Dienst an der portugiesischsprachigen Kirche und beantwortet einen sehr deutlich spürbaren Bedarf: das Fehlen von…
Ich bin die wahre Rebe: Maria und der Zweig, der Frucht trägt.
Maria als fruchtbarer Zweig am wahren Weinstock. Erforschen Sie die mariologische Theologie der Johannesrede und ihre tiefe kontemplative Resonanz.
Sitz der Weisheit: Maria als Thron der ewigen Weisheit
Maria als Sitz der Weisheit verkörpert den Thron der ewigen Weisheit. Erforschen Sie die Tiefe der Mariologie dieses Titels durch Schrift und Traditi…
Immerjungfräulich (Aeiparthenos): die ewige Jungfräulichkeit Marias
Erforschen Sie die Lehre von der ewigen Jungfräulichkeit Marias, definiert in der Tradition als *Aeiparthenos*. Vertiefen Sie dieses zentrale theolog…
Ich bin das Tor: Maria ist die Tür, die zum Leben führt
Meditation über Maria als Himmelstor im Licht von Johannes 10,9, der Verkündigung und der patristischen Tradition. Vertiefen wir diese mariologische…
Unbefleckte Jungfrau, was bedeutet das und wie unterscheidet es sich von der Unbefleckten?
Unbefleckte Jungfrau oder Makellose: Was ist der Unterschied? Verstehe das Dogma der unbefleckten Empfängnis und die Bedeutung von „kecharitómēn…
Maria im Alten Testament, die Vorahnungen der Jungfrau in der hebräischen Schrift
Erforschen Sie die Vorabbildungen Marias im Alten Testament: vom Protovangelium bis zu den marianen Typen in Eva, Judith und dem Bundesschiff. Vertief…
Griechisch: Χάρις (Charis), κεχαριτωμένη (kecharitóménē) Theologie der Gnade: Die Lehre von der Gnade, ein zentraler Aspekt der katholischen Theologie, umfasst Mariologie, Angelologie, Dämonologie und Josefologie.
Die Kecharitōmenē in Lukas 1,28: Das griechische Perfektpartizip offenbart die dauernde Vollendung der Gnade in Maria. Vertiefen Sie die Mariologie …
Unsere Dame der Versöhnung, Maria, Vermittlerin des Friedens
Die Rolle Marias als Friedensstifterin: Biblische Grundlagen, Lehre des Konzils von Lumen Gentium (LG) 62, Typologie von Eva und Maria sowie die v…
Jesus, Sohn Marias, die göttliche Mutter im Herzen des Glaubens
Maria ist Mutter Jesu und Mutter Gottes. Von der historischen Mutterschaft bis zum *Theotokos* von Ephesus, der spirituellen Mutterschaft in Johannes …
Theotokos (Teotókos), Mutter Gottes: der zentrale Titel in der Mariologie
Die Theotokos, Mutter Gottes, ist der zentrale Titel in der Mariologie. Er wurde 431 in Ephesus definiert und bildet die Grundlage für alle mariologi…
Die Jungfräulichkeit Marias, die drei Aspekte des Dogmas
Untersuche die drei Aspekte der Jungfräulichkeit Marias, ihre biblische Grundlage und die Magisteriallere, die dieses zentrale Dogma stützt. Vertief…