“धन्य हैं वे जिन्होंने बिना देखे विश्वास किया”: मरियम, ईश्वरीय दया में विश्वास की प्रतिमा।

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन 2026-10-09

“Beati qui non viderunt et crediderunt”
Io 20,29, ईश्वरीय दया के रविवार का सुसमाचार

ईश्वरीय दया के रविवार के पाठों पर आधारित मैरियोलॉजी का मनन

पास्का का दूसरा रविवार, ईश्वरीय दया का रविवार, जिसकी स्थापना संत जॉन पॉल द्वितीय ने सन् 2000 में की, मुक्त की गई सृष्टि का “आठवाँ दिन” है: वह दिन जो सप्ताह से परे स्थित होकर अनंतता की ओर संकेत करता है। इस दिन का सुसमाचार (Io 20,19-31) एकत्रित शिष्यों के साथ पुनर्जीवित प्रभु की दो भेंटों का वर्णन करता है: पहली पुनरुत्थान के रविवार को, जब थॉमस अनुपस्थित थे। दूसरी आठ दिन बाद, जब थॉमस उपस्थित हैं और प्रभु उन्हें अपने घावों को छूने का निमंत्रण देते हैं। और अंतिम धन्यता, “धन्य हैं वे जिन्होंने बिना देखे विश्वास किया” (Io 20,29), पास्का के विश्वास के स्वरूप पर सुसमाचार का सबसे गंभीर कथन है। मैरियोलॉजी यहाँ मरियम की सर्वोच्च प्रतिमा पाती है: वह जिसने बिना देखे विश्वास किया, जिसे पुत्र पर भरोसा करने के लिए कभी घावों को छूने की आवश्यकता नहीं पड़ी।

I. पहला पाठ: Act 4,32-35 और नवजात कलीसिया में वस्तुओं की साझेदारी

ईश्वरीय दया के रविवार की धर्मविधि येरूसालेम के समुदाय के वर्णन से आरंभ होती है: “विश्वासियों की मंडली एक हृदय और एक प्राण थी। कोई भी अपनी संपत्ति को अपनी नहीं कहता था, बल्कि उनके लिए सब कुछ साझा था” (Act 4,32)। यह koinonia, वह भ्रातृ-समुदाय जो नवजात कलीसिया की विशेषता है, मैरियोलॉजी की परंपरा के लिए एक निश्चित आदर्श रखता है: नाज़रेथ का घर। मरियम तीस वर्षों तक पुत्र और योसेफ के साथ पूर्ण koinonia में रहीं, पूर्ण साझेदारी का एक फलदायी मौन। लोकधर्मिकता और धर्मविधि संबंधी निर्देशिका स्मरण दिलाती है कि नाज़रेथ का परिवार “घरेलू कलीसिया की प्रतिमा” है (सं. 166)।

और इस koinonia के हृदय में दया थी। “प्रेरित बड़े सामर्थ्य के साथ प्रभु येसु के पुनरुत्थान का साक्ष्य देते थे” (Act 4,33): यह “बड़ा सामर्थ्य” उस दया का सामर्थ्य है जो क्षमा करती है, जो पुनःस्थापित करती है, जो गरिमा लौटाती है। जॉन पॉल द्वितीय ने Dives in Misericordia में कहा कि “मरियम वही हैं जो ईश्वरीय दया के रहस्य को सबसे गहराई से जानती हैं” (DM 9)। जिस दया की घोषणा कलीसिया पास्का के दूसरे रविवार को करती है, वह कोई अमूर्त धारणा नहीं है: उसका एक चेहरा है, और वह चेहरा येसु का है, जो मरियम से जन्मे।

II. सुसमाचार: Io 20,19-31 और थॉमस का विश्वास तथा मरियम का विश्वास

थॉमस का प्रसंग (Io 20,24-29) मसीही परंपरा में सबसे अधिक मनन किए गए प्रसंगों में से एक है। थॉमस कहते हैं: “जब तक मैं उनके हाथों में कीलों के निशान न देख लूँ, कीलों के स्थान में अपनी उँगली न डाल लूँ और उनकी बगल में अपना हाथ न डाल लूँ, तब तक मैं विश्वास नहीं करूँगा” (Io 20,25)। आठ दिन बाद पुनर्जीवित प्रभु स्वीकार करते हैं: “अपनी उँगली यहाँ रखो और मेरे हाथ देखो। अपना हाथ बढ़ाओ और मेरी बगल में डालो। और अविश्वासी मत बनो, बल्कि विश्वासी बनो” (Io 20,27)। और थॉमस घोषणा करते हैं: “मेरे प्रभु और मेरे ईश्वर” (Io 20,28)।

इसके बाद आने वाली धन्यता, “धन्य हैं वे जिन्होंने बिना देखे विश्वास किया” (Io 20,29), योहानी व्यवस्था में सभी युगों के लिए कलीसिया के विश्वास की परिभाषा है। किंतु कलीसिया से पहले, यह विश्वास कौन था? मरियम। वही जिन्होंने कहा “तेरे वचन के अनुसार मुझे हो” (Lc 1,38), बिना उसे देखे जिस पर विश्वास किया। वही जो क्रूस के पास “खड़ी” रहीं (Io 19,25), बिना उस पुनरुत्थान को देखे जिस पर विश्वास किया। वही जिन्होंने ऊपरी कमरे में प्रतीक्षा की (Act 1,14), बिना उस पेंतेकोस्त को देखे जिसकी वे बाट जोहती थीं। “जिन्होंने बिना देखे विश्वास किया” यह धन्यता मरियम में अपनी सबसे पूर्ण सिद्धि पाती है और, मरियम के द्वारा, उन सब तक पहुँचती है जो सदियों के दौरान पुनर्जीवित प्रभु को देखे बिना विश्वास करते हैं।

III. ईश्वरीय दया और मरियम: “वह जो इस रहस्य को सबसे गहराई से जानती हैं”

ईश्वरीय दया की भक्ति, जिसके आध्यात्मिक उद्गम संत फ़ॉस्टिना कोवाल्स्का के दर्शनों से जुड़े हैं, एक ऐसे मैरियोलॉजी के संदर्भ में स्थित है जिसे जॉन पॉल द्वितीय ने Dives in Misericordia में स्पष्ट किया: मरियम “किसी भी अन्य प्राणी की अपेक्षा ईश्वरीय दया के रहस्य को अधिक पूर्ण रूप से जानती हैं। वे उसका मूल्य जानती हैं। वे जानती हैं कि वह कितना महान है” (DM 9)। यह ज्ञान सैद्धांतिक नहीं है: यह उसका ज्ञान है जिसने पुत्र को अस्वीकृत, कोड़े खाते और क्रूस पर चढ़ाया जाते देखा, और जो “खड़ी” रहीं, histémi, क्योंकि वे विश्वास करती थीं कि मृत्यु से जीवन फूट रहा है।

इस प्रकार ईश्वरीय दया का रविवार एक अत्यंत मरियम संबंधी रविवार है: यह उस दया का उत्सव मनाता है जिसे मरियम के देहधारी पुत्र ने क्रूस की ऊँचाई से और खाली कब्र से उँडेला। ईश्वरीय दया की छवि, अर्थात् पुनर्जीवित प्रभु जिनके वक्ष से लाल और श्वेत प्रकाश की किरणें फूटती हैं, मरियम के उस पुत्र की छवि है जो एक नारी से प्राप्त अपनी मानवता से वह दया देते हैं जो संसार को बचाती है। देहधारण के बिना ईश्वरीय दया नहीं है, और मरियम के Fiat के बिना देहधारण नहीं है।

IV. पूर्ण अष्टक: मरियम और “आठवें दिन” का अर्थ

“आठवाँ दिन”, वह अभिव्यक्ति जिसका प्रयोग पितृसाहित्य ने पास्का के रविवार को और, उसके विस्तार में, ईश्वरीय दया के रविवार को नामित करने के लिए किया, उस अनंतता का प्रतीक है जो इतिहास के सप्ताह से छलक जाती है। कैसरिया के बासिल ने लिखा कि “प्रभु उस दिन को आठवाँ कहते हैं जिसे हमारे जाने हुए किसी भी दिन से पर्याप्त रूप से चित्रित नहीं किया जा सकता” (पवित्र आत्मा के विषय में, 27)। मरियम, जो शरीर और आत्मा सहित स्वर्ग में उठा ली गईं, पहले से ही इस निश्चित “आठवें दिन” में जीती हैं। उनका स्वर्गोद्ग्रहण Lumen Gentium के लिए “तीर्थयात्रा करती ईश्वर की प्रजा के लिए निश्चित आशा और सांत्वना का चिह्न” है (LG 68)।

पास्का का सप्ताह समाप्त हो गया। आठ दिन जो संसार को बदल देते हैं: खाली कब्र से ग्यारह के ऊपरी कमरे तक, एम्माउस से तिबेरियस की झील तक, मगदलीनी के शोक से थॉमस के विश्वास तक। और इन सब दिनों में, कथा के हाशिये पर किंतु रहस्य के केंद्र में, मरियम थीं: वह जिसने सबसे पहले विश्वास किया, जिसने संदेह नहीं किया, जिसने प्रतीक्षा की। “धन्य हैं वे जिन्होंने बिना देखे विश्वास किया”, ईश्वरीय दया के रविवार की यह धन्यता मरियम की धन्यता है। और, उनके द्वारा, उन सब की धन्यता जो माता से पास्का के विश्वास का सबसे शुद्ध रूप सीखते हैं।

ईश्वरीय दया का रविवार पास्का के अष्टक को समाप्त करता है और पास्का काल का आरंभ करता है। कलीसिया इस काल में नयी होकर प्रवेश करती है: ख्रीस्त के साथ पुनर्जीवित (Cl 3,1), यूखरिस्त से पोषित, मिशन पर भेजी हुई। और वह अपने साथ मरियम को ले जाती है, वह माता जिसने थॉमस के घाव नहीं देखे किंतु अपने गर्भ में उस शरीर को धारण किया जिस पर वे घाव अंकित हुए। जो दया संसार को बचाती है, उसका चेहरा मरियम के पुत्र का चेहरा है। और उस चेहरे का चिंतन कलीसिया प्रत्येक रविवार करती है।

अपने अध्ययन को गहरा करें: जानें मैरियोलॉजी, मरियम संबंधी धर्मविज्ञान, मरियम के दर्शन और मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर कार्यक्रम।

विश्वास के मरियम संबंधी धर्मविज्ञान और मुक्ति के इतिहास में मरियम की भूमिका को गहराई से समझने के लिए, पोप जॉन पॉल द्वितीय के विश्वपत्र Redemptoris Mater का परामर्श लें।

प्रो. डैनियल अफोंसो

रोम, ईश्वरीय दया का रविवार, 12 अप्रैल 2026

प्रिसिला की कैटाकोम्ब में मरियम की सबसे प्राचीन छवि के बारे में जानें।