Lehrschreiben des Papstes IV: Mariologische Dokumente – vollständiger Index und Lesebegleitung (PAMI/BAC, 1954)
Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am
Die Doctrina Pontificia IV: Documenta Mariana (Bibliothek der christlichen Autoren/Internationale Päpstliche Marianische Akademie, Rom, 1954) stellt die umfassendste Anthologie marianischer Dokumente aus dem päpstlichen und konziliaren Lehramt dar. Die 388 nummerierten Dokumente umfassen fast zwei Jahrtausende kirchlicher Lehre über Maria, von den Glaubenssymbolen der frühen Kirche bis zu den Enzykliken zum Rosenkranz von Leo XIII.
| Werk | Doctrina Pontificia IV: Documenta Mariana |
| Herausgeber | PAMI (Internationale Päpstliche Marianische Akademie) / BAC (Bibliothek der christlichen Autoren) |
| Jahr | 1954 (Rom) |
| Gesamtzahl der Dokumente | 388 nummerierte Einträge (über 500 einzelne Texte) |
| Abgedeckter Zeitraum | 3. Jahrhundert (Papst Felix I, 269) bis 1903 (Leo XIII) |
Struktur des Werks
Das Werk ist in zwei große Abschnitte unterteilt:
Abschnitt I: Glaubenssymbole (nn. 1-7)
Die ersten sieben Dokumente sind die Glaubensbekenntnisse der frühen Kirche, die die grundlegende marianische Klausel enthalten: „incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine“. Siehe auch: Marianische Glaubenssymbole.
Abschnitt II: Päpste und ökumenische Konzile (nn. 8-388)
Chronologisch nach Papst/Konzil organisiert:
| Zeitraum | Päpste/Konzile | Dokumente |
|---|---|---|
| 3. bis 5. Jahrhundert: Patristik | Felix I, Damasus I, Coelestin I, Konzile von Ephesus und Chalcedon | nn. 8-29 |
| 5.-6. Jahrhundert: Post-Ephesianisch | Gelasius I, Johannes II, Vigilius, II. Konzil von Konstantinopel | nn. 30-36 |
| 7. Jahrhundert: Aeiparthenos | Honorius I, Laterankonzil 649, III. Konzil von Konstantinopel | nn. 37-60 |
| 8. Jahrhundert: Bilderstreit | Gregor II, Gregor III, II. Konzil von Nicäa | nn. 61-97 |
| 11.-13. Jahrhundert: Mittelalterlich | Leo IX bis Innozenz III, IV. Laterankonzil | nn. 100-121 |
| 13.-15. Jahrhundert: Rosenkranz und IC | Innozenz IV bis Leo XII, Laterankonzil, Florenz | nn. 122-143 |
| 15. Jahrhundert: Sixtus IV | Cum praeexcelsa, Grave nimis | nn. 144-148 |
| 16. Jahrhundert: Gegenreformation | Paul III bis Pius V, Trient, Gregor XIII | nn. 149-175 |
| 17. Jahrhundert: Königtum und IC | Sixtus V bis Alexander VII | nn. 176-193 |
| 17.-18. Jahrhundert: Devotionen | Clemens IX bis Clemens XI, Benedikt XIV | nn. 194-220 |
| 18. Jahrhundert: Aufklärung | Clemens XIII bis Pius VII | nn. 221-248 |
| 19. Jahrhundert vor 1854 | Leo XII bis Pius IX (1846-1854) | nn. 249-268 |
| 1854: Ineffabilis Deus | Pius IX, Definition der Unbefleckten Empfängnis | nn. 269-302 |
| 1854-1878: Nach der Definition der Unbefleckten Empfängnis | Pius IX (Lourdes, Rosenkranz, Stabat Mater) | nn. 303-322 |
| 1878-1903: Leo XIII | Dreizehn Enzykliken zum Rosenkranz; Vermittlung; Königtum | nn. 323-388 |
Beiträge zu jedem Abschnitt
Locus Mariologicus hat detaillierte Beiträge für jeden Abschnitt dieser Arbeit verfasst:
- Marianische Glaubenssymbole (nn. 1-7)
- Hl. Felix I und hl. Damasus I (nn. 8-14)
- Konzil von Konstantinopel I, Glaube an die Jungfrau Maria (n. 10)
- Hl. Siricius und hl. Coelestin I, Semper Virgo (nn. 15-16)
- Konzil von Ephesus (431), Theotokos (nn. 17-18)
- Hl. Sixtus III und hl. Leo I, Theotokos intercedant (nn. 19-29)
- Päpste des 6.-7. Jahrhunderts (nn. 30-43)
- Laterankonzil 649, Aeiparthenos (nn. 34-47)
- XI. Konzil von Toledo und III. Konzil von Konstantinopel (nn. 48-60)
- Gregor II, III und Nicäa II, Bilder der Jungfrau Maria (nn. 62-97)
- Päpste des Mittelalters: Leo IX bis Innozenz III (nn. 100-121)
- Bonifaz IX, Martin V, Eugen IV (nn. 133-143)
- Päpste des 13.-15. Jahrhunderts: Der Rosenkranz und die Unbefleckte (nn. 122-143)
- Sixtus IV, Cum praeexcelsa und Grave nimis (nn. 144-148)
- Papst Paul III und der Rosenkranz von Lepanto (nn. 168-170)
- Gregor XIII und der universelle Rosenkranz (nn. 171-175)
- Sixtus V, Clemens VIII, Paul V (nn. 176-183)
- Urban VIII, Innozenz X, Alexander VII (nn. 185-193)
- Alexander VII, Sollicitudo omnium (nn. 190-193)
- Clemens IX bis Clemens XI (nn. 194-204)
- Benedikt XIII und Clemens XII (nn. 205-208)
- Benedikt XIV, Gloriosae Dominae (nn. 209-220)
- Clemens XIII, XIV und Pius VI (nn. 221-231)
- Pius VII und Leo XII, Mariologie der Restauration (nn. 232-253)
- Pius VIII und Gregor XVI (nn. 254-257)
- Pius IX, Die Unbefleckte Jungfrau Maria (8. Dezember 1854), Volltext
- Pius IX, Dokumente nach der Definition der Unbefleckten Empfängnis (nn. 303-322)
- Leo XIII und die dreizehn Rosenkranz-Enzykliken (Übersicht)
- Leo XIII, Supremi apostolatus (1883)
- Leo XIII, Octobri mense (1891)
Warum dieses Corpus wichtig ist
Die Doctrina Pontificia IV zeigt, dass die Mariologie keine Erfindung des Mittelalters und keine spontane Volksdevotion ist: Es handelt sich um einen strengen theologischen Korpus, der von der Kirche über fast zwei Jahrtausende hinweg mit der Autorität des päpstlichen und konziliaren Lehramts entwickelt wurde. Von Ephesus (431) bis zum Zweiten Vatikanum (1964) wuchs die Lehre über Maria organisch, immer in Verbindung mit der Christologie, Soteriologie und Ekklesiologie.
Zusätzliche Lektüre
Erforschen Sie Mariologie, die Enzyklika Ineffabilis Deus, das Dokument Lumen Gentium, Kap. VIII, die Enzyklika Redemptoris Mater und den Aufbaustudiengang in Mariologie.
Aufbaustudiengang in Mariologie
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Außerdem empfehlen wir: Wie man systematisch das Mariologische Lehramt studiert – der umfassende Leitfaden des Locus
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Dieser Artikel entstammt den Werken der Bibliothek von Locus Mariologicus. Das Postgraduiertenstudium in Mariologie führt Sie mit akademischer Begleitung zu denselben Quellen: Schrift, Kirchenväter und Lehramt, vom ersten Dogma bis zu den heutigen Fragen.
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