Lehrschreiben des Papstes IV: Mariologische Dokumente – vollständiger Index und Lesebegleitung (PAMI/BAC, 1954)
Die Doctrina Pontificia IV: Documenta Mariana (Bibliothek der christlichen Autoren/Internationale Päpstliche Marianische Akademie, Rom, 1954) stellt die umfassendste Anthologie marianischer Dokumente aus dem päpstlichen und konstanziellen Magistertum dar. Die 388 nummerierten Dokumente umfassen zwei Jahrhunderte kirchlicher Lehre über Maria, von den Glaubenssymbolen der frühen Kirche bis zu den Enzykliken zum Rosenkranz von Leo XIII.
| Werk | Doctrina Pontificia IV: Documenta Mariana |
| Herausgeber | PAMI (Internationale Päpstliche Marianische Akademie) / BAC (Bibliothek der christlichen Autoren) |
| Jahr | 1954 (Rom) |
| Gesamtzahl der Dokumente | 388 nummerierte Einträge (über 500 einzelne Texte) |
| Zeitraum abgedeckt | 3. Jahrhundert (Papst Felix I, 269) bis 1903 (Lehner XIII) |
Struktur des Werks
Das Werk ist in zwei große Abschnitte unterteilt:
Abschnitt I: Glaubenssymbolen (nn. 1-7)
Die ersten sieben Dokumente sind die Glaubensbekenntnisse der frühen Kirche, die die grundlegende marianische Klausel enthalten: „incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine“. Siehe auch: Mariens Glaubenssymbolen.
Abschnitt II: Päpste und ökumenische Konzile (nn. 8-388)
Chronologisch nach Papst/Konzil organisiert:
| Zeitraum | Päpste/Konzile | Dokumente |
|---|---|---|
| 3. bis 5. Jahrhundert: Patristik | Felix I, Damasus I, Celestinus I, Konzile von Ephesus und Chalcedon | nn. 8-29 |
| 5.-6. Jahrhundert: Post-Ephesianisch | Gelasius I, Johannes II, Vigilius, II. Konzil von Konstantinopel | nn. 30-36 |
| 7. Jahrhundert: Aeiparthenos | Honorius I, Lateranensisches Konzil 649, III. Konzil von Konstantinopel | nn. 37-60 |
| 8. Jahrhundert: Bilderstreit | Gregor II, Gregor III, Nikaias II | nn. 61-97 |
| 11.-13. Jahrhundert: Mittelalterlich | Leander IX bis Innozenz III, Lateranensisches Konzil IV | nn. 100-121 |
| 13.-15. Jahrhundert: Rosenkranz und IC | Innozenz IV bis Leo XII, Lateranensisches Konzil, Florenz | nn. 122-143 |
| 15. Jahrhundert: Sixtus IV | Cum praeexcelsa, Grave nimis | nn. 144-148 |
| 16. Jahrhundert: Gegenreformation | Paulus III bis Pius VII, Trent, Gregor XIII | nn. 149-175 |
| 17. Jahrhundert: Königtum und IC | Sixtus V bis Alexander VII | nn. 176-193 |
| 17.-18. Jahrhundert: Devotionen | Clement IX bis Clement XI, Benedikt XIV | nn. 194-220 |
| 18. Jahrhundert: Aufklärung | Clement XIII bis Pius VII | nn. 221-248 |
| 19. Jahrhundert vor 1854 | Leander XII bis Pius IX (1846-1854) | nn. 249-268 |
| 1854: Ineffabilis Deus | Pius IX, Definition der Unbefleckten Empfängnis | nn. 269-302 |
| 1854-1878: Nach Unbefleckte | Pius IX (Lourdes, Rosenkranz, Stabat Mater) | nn. 303-322 |
| 1878-1903: Leo XIII | Dreizehn Enzykliken zum Rosenkranz; Vermittlung; Königtum | nn. 323-388 |
Beiträge zu jedem Abschnitt
Locus Mariologicus hat detaillierte Beiträge für jeden Abschnitt dieser Arbeit verfasst:
- Symbole des Glaubens marianischen (nn. 1-7)
- Saint Félix I und Saint Damasus I (nn. 8-14)
- Konklave von Konstantinopel I, Glaube an die Jungfrau Maria (n. 10)
- Saint Sirice und Saint Célestin I, Semper Virgo (nn. 15-16)
- Konklave von Éfese (431), Theotokos (nn. 17-18)
- Saint Sixte III und Saint Léon I, Theotokos intercedant (nn. 19-29)
- Pape der Zeit VI-VII (nn. 30-43)
- Konklave Lateranisch 649, Aeiparthenos (nn. 34-47)
- Konklave Toledan XI und III von Konstantinopel (nn. 48-60)
- Gregor II, III und Nicenus II, Bilder der Jungfrau Maria (nn. 62-97)
- Pape der Mittelalterzeit: Léon IX bis Innocentius III (nn. 100-121)
- Bonifaz IX, Martin V, Eugen IV (nn. 133-143)
- Pape der Zeit XIII-XV: Das Rosenkranz und die Unbefleckte (nn. 122-143)
- Sixte IV, Cum praeexcelsa e Grave nimis (nn. 144-148)
- Pape Paul III und das Rosenkranz von Lepante (nn. 168-170)
- Gregor XIII und das Universelle Rosenkranz (nn. 171-175)
- Sixte V, Clément VIII, Paul V (nn. 176-183)
- Urbain VIII, Innocentius X, Alexandre VII (nn. 185-193)
- Alexandre VII, Sollicitudo omnium (nn. 190-193)
- Clement IX bis Clement XI (nn. 194-204)
- Bento XIII und Clément XII (nn. 205-208)
- Bento XIV, Gloriosae Dominae (nn. 209-220)
- Clement XIII, XIV und Pius VI (nn. 221-231)
- Pius VII und Léon XII, Mariologie der Wiederherstellung (nn. 232-253)
- Pius VIII und Gregor XVI (nn. 254-257)
- Pius IX, Die Unbefleckte Jungfrau Maria (8. Dezember 1854), Volltext
- Pius IX, Dokumente nach der Unbefleckten (nn. 303-322)
- Léon XIII und die Dreizehn Rosenkranz-Enzykliken (Übersicht)
- Léon XIII, Supremi apostolatus (1883)
- Léon XIII, Octobri mense (1891)
Warum dieses Corpus wichtig ist
Die Doctrina Pontificia IV zeigt, dass die Mariologie keine Erfindung des Mittelalters oder eine spontane Volksdevotion ist: Es handelt sich um einen strengen theologischen Korpus, der von der Kirche über zwei Jahrhunderte hinweg mit der Autorität des päpstlichen und konzelliaren Magisters entwickelt wurde. Von Ephes (431) bis zum Vatikan II (1964) wuchs die Lehre über Maria organisch, immer in Verbindung mit der Christologie, Soteriologie und Ekklesiologie.
Zusätzliche Lektüre
Erforschen Sie Mariologie, die Enzyklika Ineffabilis Deus, das Dokument Lumen Gentium, Kap. VIII, die Enzyklika Redemptoris Mater und den Masterstudiengang in Mariologie.
Masterstudiengang in Mariologie
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Außerdem empfehlen wir: Wie man systematisch das Mariologische Lehramt studiert – der umfassende Leitfaden des Locus
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